This research article examines legal discrimination against children born out of wedlock in Iran. Despite laws promoting equality, societal attitudes influenced by beliefs continue to result in discrimination. The study explores the reconciliation of religious beliefs with legal frameworks and the changes made to the Iranian legal system in response to positive HUMAN rights developments. The Article seeks to bridge the research gaps by comparing the experiences of Iranian children with those in other countries affected by ISLAMIC law. The study employs library sources and descriptive and historical research methods to examine the legal status of children born outside of marriage, both nationally and internationally, and the discrimination they face. The Article is structured into four distinct sections: an analysis of ISLAMIC Law, a review of the Iranian legal system, an assessment of Iran's compliance with international conventions, and a discourse on the necessity of substantial positive change. The Article ultimately recommends the eradication of discrimination through heightened awareness and the advancement of inclusivity for all children, irrespective of their lineage. In summary, this research Article aims to shed light on legal challenges faced by children born outside of marriage in Iran, with the goal of promoting positive changes in their treatment.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

نظریه های علمی در ورای خود، دارای مبانی متافیزیکی هستند، خواه این امر به صراحت بیان شود یا نشود. این مبانی نقش مهمی را در تحول نظریه های علمی، تقریبا در همه مراحل آن، ایفا می کنند. در نظر گرفتن دیدگاه ها متافیزیکی جدیدی به منزله مبانی نوین، می تواند منجر به فراهم آوردن نظریه های علمی نوینی خواهد شد. در این مقاله دیدگاه اسلام در باب ماهیت آدمی به منزله مبانی نوینی برای بسط علوم انسانی، به ویژه روان شناسی، پیشنهاد شده است. بر اساس این دیدگاه در مورد انسان، اصول معینی برای تبیین عمل در اختیار خواهد بود. اصول زیر پیشنهاد شده اند: عقلانیت، تصمیم گیری: جدال ورزی، خود فریبی، تحریف نظام مند، و اضطرار. برای نشان دادن این که این دیدگاه در روان شناسی مورد نیاز است، تحلیلی از نظریه اسکینر در باب عمل صورت پذیرفته است. هرچند وی اصرار می ورزد که هم خصیصه التفاتی عمل آدمی و هم قصد، در نظریه وی مورد توجه قرار گرفته است . در این مقاله استدلال شده است که سبک وی در تبیین، مکانیستی است و این سبک، قاصر از آن است که بتواند قصد و خصیصه التفاتی عمل آدمی را تبیین کند.

We are... So, to reframe the inquiry: who are we on a metaphysical level? Which aspects of ourselves are the most universally representative of who we are? How do we fare in the face of the passage of time? For decades, philosophers have debated the concept of diachronic personal identity, which focuses on the question of what keeps us alive. An intricate debate has developed between those who hold the body view (animalism) and those who hold the psychological view (memory) on the question of who we are. The two groups will eventually become so firmly set in their views that they will be unable to compromise. Hylomorphic animalism, or the view that HUMANs are rational animals, living bodies made of prime matter and a rational soul, is an alternative answer to this divisive question that I propose in this study, following in the footsteps of Aristotle and Aquinas. We only survive if matter and rational souls do.

«اسلامی سازی معرفت»، «اسلامی سازی علوم»، «دانشگاه اسلامی» یا «علوم انسانی اسلامی»، در کنار مفهومی چون «علم دینی»، از مفاهیمی هستند که عمدتاً ذیل یک دیدگاه کلان، و آن هم خواستِ فراروی از ساختار تنگ تفسیر تجربه گرا و پوزیتیویستی از علم در پیوند با دین و امر قدسی شکل گرفته است. این خواست نه تنها در ایران که پیش از آن در برخی کشورهای دیگر هم مدافعانی داشته و کماکان دارد. تجربة خاص انقلاب اسلامی در ایران و همچنین تجربة انقلاب فرهنگی در سال 1359 این امکان را فراهم کرد که بتوان از نوعی تجربة خواست علوم انسانی اسلامی سخن گفت. این مقاله در پی بیان شرحی فشرده و تاریخی از سرنوشت روندها و رویکردهای نهادی طلب علم انسانی دینی و دانشگاه اسلامی در ایران است. در این مقاله مبتنی بر روش کیفی اسنادی نشان داده شده که نه تنها خواست دانشگاه اسلامی یا علوم انسانی اسلامی، یک خواست جدید در دوره ی اخیر انقلاب اسلامی نیست، بلکه اساس چنین ایده ای از مدت ها قبل در عالم اسلام مطرح بوده و حتی پیش از انقلاب اسلامی نیز توسط برخی اهالی علم مطرح و دنبال شده است.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.   چکیده عربی:إن علماء المعرفة والفلاسفة یحاولون اکتشاف طبیعة العلم وبیانها من خلال توجه منطقی فلسفی، وعلماء الاجتماع فی مجال العلم والمعرفة یحاولون دراسة أسباب تکوین العلم وکیفیة ذلک فی إطار ذهن العالم ووعیه وفی إطار الثقافة والوعی العام للمجتمع.أما وسائل الإعلام العامة فهی کأیة ظاهرة اجتماعیة أخری من حیث کونها تؤثر علی عملیة إنتاج العلم. وأما بالنسبة إلی دراسة تأثیر وسائل الإعلام العامة علی عملیة إنتاج العلم الدینی، فهو یتطلب تحقق ثلاثة شروط، هی: 1) تعیین تعریف منقح للعلم الدینی. 2) تبنی بیان لکیفیة إنتاج العلم الدینی من قبل العالم وبالتالی قبوله کعلم من قبل المجتمع. 3) الاهتمام بالنظریات المطروحة فی مجال تأثیر وسائل الإعلام علی الفرد والمجتمع.یقوم الباحث فی هذه المقالة بدراسة العوامل المعرفیة وغیر المعرفیة الدخیلة فی عملیة إنتاج العلم الدینی، ویتطرق أیضا إلی دراسة بعض النظریات المطروحة فی مجال (التأثیر الإعلامی) علی وسائل الإعلام فی عملیة إنتاج العلوم الإنسانیة الإسلامیة.

قرآن کریم کتابی از سوی پروردگار عالم و خالق و پرورش دهنده تمام موجودات از جمله انسان، بیان کننده نیازهای زندگی بشری برای رشد، تعالی و تکامل است. ایده پردازی با تفکر و نگرش اسلامی امری حیاتی در جوامع اسلامی امروز است تا جایی که مقام معظم رهبری (دامت برکاته) می فرمایند: ما در زمینه علوم انسانی احتیاج به تحقیق و نوآوری داریم. مواد و مفاهیم اساسی هم که بر اساس آن می توان حقوق، اقتصاد، سیاست و سایر بخش های اساسی علوم انسانی را شکل داد و تولید و فراوری کرد، به معنای حقیقی کلمه در فرهنگ عریق و عمیق اسلامی ما وجود دارد که باید از آن استفاده نماییم. پژوهش در سطح دوم با همان رویکرد پژوهشی سطح اول انجام گرفته است. در الگوی ارائه شده این تحقیق نیز نظام آموزشی مورد مطالعه قرار گرفته است. ابزار جمع آوری اطلاعات یک پرسشنامه محقق ساخته شامل 23 سوال می باشد. جامعه آماری را همانند سطح اول پژوهش، مراکز آموزش عالی شهرستان بابل شکل می دهد. تعداد نمونه پژوهش در مجموع برابر با 713 می باشد. بی تردید محوریت اسلام در تمامی ابعاد می تواند موفقیت های امروز جامعه اسلامی را رقم زند.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

Resistance is one of the fundamental Quranic values in the cause of the development of the ISLAMIC society and the formation of the ISLAMIC civilization, which means standing and resisting against something has upset the balance in internal and external dimensions. The formation of this value in the society as one of the methods of the conventional model of HUMAN life in the fields of HUMAN life; So that its manifestation can be observed in the totality of social behaviors, it is called the culture of resistance (Problem statement). The purpose of this article is the achievement of the engineering process of this value in a society based on the growth-oriented thought (ideological) system of the Holy Quran (Purpose). Now the question is what process does the Holy Quran propose in order to engineer the culture of resistance in the society? (Question). The necessity of examining this issue is clear considering the emphasis of religious teachings on this value and the need for ISLAMIC societies, especially considering the current conditions of Islam and the need for convergence and coordination between the resistance front (Necessity). The research method in stating the engineering process and its components is qualitative content analysis with an analogy approach (Method). The findings of the research show that the engineering process of resistance culture is based on a self-awareness and purposefulness, according to the idea of Quranic growth, in a three-stage process that leads to the happiness of man and HUMAN society (Conclusion).