هدف: شایع ترین نوع سوء استفاده در کودکان و مشکل ترین نوع از نظر تشخیص و مداخله درمانی سوء استفاده هیجانی است. نوعی از آزار که به نظر می رسد گرچه نسبت به سایر موارد سوء رفتار ارتباط قوی تری با عملکرد روانی فرد در دراز مدت داشته باشد، اما مورد غفلت از طرف متخصصین بالینی قرار گرفته است. معرفی مورد: مورد کودک 8 ساله ای است که با شکایت آزار جنسی توسط همسایه ها، بوسیله مادر به درمانگاه روانپزشکی کودک ارجاع شده بود. معاینه و مصاحبه با کودک و مادر و اخذ اطلاعات از پدر نشان داد که مادر مبتلا به اختلال اسکیزوافکتیو با هذیان گزند و آسیب با محتوی آزار جنسی کودک می باشد، کودک هیچ علامتی را به نفع آزار جنسی نشان نمی داد بلکه مشکل اصلی او محدودیت ارتباطی شدید اعمال شده از سوی مادر بود. نتایج: مادر با تشخیص اختلال اسکیزوافکتیو تحت درمان با پیموزاید و کاربامازپین قرار گرفت. همچنین مداخله در خانواده با تمرکز بر افزایش ارتباط کودک با پدر و همشیره ها و کاهش میزان مراقبت و مخافظت شدید اعمال شده از سوی مادر صورت گرفت. پس از سه ماه بهبودی نسبی در مادر بخصوص در بینش نسبت به بیماری، اجازه ارتباط گروهی بیشتر به کودک و کاهش سرزنش و شماتت او مشهود گشت. بحث: گرچه بسیاری از این بیماران از نظر آسیب احتمالی جسمی به فرزند خود مورد ارزیابی قرار می گیرند ولی آزار هیجانی به کودکان معمولاً مخفی باقی می ماند. نگارندگان توجه ویژه روانپزشکان را به چنین ارتباطات احتمالی و جستجوی سوء استفاده هیجانی در کودک به منزله نوعی پیشگیری اولیه جلب می نمایند.

گرایش کیفری در دانش حقوق از دیرباز پذیرای بسیاری از مباحث اخلاقی بوده است. مسئلۀ نوظهور بخت اخلاقی به سرعت بازتاب خود را در محافل حقوق کیفری نمایان کرد. پژوهش حاضر یکی از اقسام بخت اخلاقی یعنی بخت پیامدی را در تداول میان دانش فلسفۀ اخلاق و حقوق کیفری به بحث نهاده داده است. بخت پیامدی اخلاقی بدان معناست که نتیجه رفتار مرتکب بر ارزیابی اخلاقی وی مؤثر باشد. بخت پیامدی کیفری هم این گونه تعریف می شود که نتیجۀ رفتار مرتکب بر سرنوشت کیفری وی مؤثر باشد. در مقاله پیش رو پس از مرزبندی دقیق مفهومی، تلاش شده کانون ابهام به درستی تعیین شود و پرسش موضوع گفت وگو به دقت پردازش شود. این مقاله نشان می دهد که بخت پیامدی اخلاقی وجود ندارد، بر خلاف بخت پیامدی کیفری. در اخلاق، سرزنش پذیری نقطۀ نهایی است. در حقوق کیفری اما سرزنش پذیری آغاز سخن است؛ شرطی است لازم اما غیرکافی. این ویژگی مهم در کنار قواعد دیگری چون بیانی بودن مجازات و حداقلی بودن حقوق کیفری، مسیر حقوق کیفری را از گفت وگوهای اخلاقی در مسئله بخت پیامدی متمایز می کند.

با ورود مدرنیته به کشورهای سنتی، تقابل و تضادی دامنه دار و پُرپیامد در زندگی فکری و اجتماعی افراد، به ویژه اندیشمندان جامعه ایجاد شد. انسان اندیشه ورز معاصر با مقایسة دنیای مدرن-که رهاورد غرب است-و سنت های خودی به تعارضی سخت دچار می شود و در میان احساس شرقی و خرد غربیِ نوین در تعارض قرار می گیرد. اگر روشنفکر نتواند راه میانه ای برای درک اوضاع بیابد، به حیرت، دوپارگی شخصیت و بحران هویت و در مواردی به پوچ انگاری و هیچ گرایی می رسد. بوف کور، به عنوان نخستین اثر داستانی مدرن ایران، دستاورد رویارویی سنت و تجدد در ایران نیمه جدید رضاشاهی است. این مقاله می کوشد پیامدهای حاصل از رویارویی سنت و تجدد را در این اثر داستانی در پیوند با نویسنده اش –صادق هدایت-نشان دهد. راوی داستان در جست وجوی «فردیّت» و شناخت خود به عدم شناخت خود و دیگران می رسد. حیرت، شک و ناپایداری حاکم بر راوی و داستان، درهم ریختگی و از هم گسیختگی زمان و مکان و احساس فاصلة بسیار با اجتماع و خود بیانگر بحران هویت راوی است. این بحران هویت که همراه با پوچ انگاری، خویشتن گریزی و دیگرگریزی است، به مرگ تدریجی و خودخواستة راوی می انجامد. هم چنین حضور مؤثر زن و توجه ویژه به کارکرد او در ذهن مرد، اجتماع مردسالار و به تبَع، در آثار ادبی از جمله بوف کور، که در آثار پیشامدرن وجود نداشت، از دیگر پیامدهای جدال سنت و تجدد است. تقابل علم و دین که به شکل رویارویی عقل با خرافات و باورهای تغییر شکل یافتة مذهبی است، پیامدی دیگر از این رویارویی است. همة این اندیشه ها را می توان در شخصیت هدایت بازیافت؛ اما نمی توان گفت که او به اندازة راوی داستانش پوچ گرا بوده است.

با توجه به اهمیت و نقش مالیات در چرخه ی اقتصاد کشور، در این پژوهش به دنبال طراحی مدل اکوسیستم مالیاتی هستیم. هدف این پژوهش ارائه الگویی از عوامل پیشایندی و پیامدی مدل اکوسیستم مالیات بر ارزش افزوده است که موجب چابکی زنجیره تامین می شود. این پژوهش کیفی بوده و از لحاظ هدف بنیادین است. همچنین بر حسب روش گردآوری داده ها از نوع تحقیقات میدانی محسوب می شود. جامعه آماری پژوهش اساتید دانشگاه، کارکنان ادارات حسابرسی مالیاتی و مدیران ارشد اداره مالیات در کشور هستند. ابزار جمع آوری اطلاعات در این پژوهش مصاحبه نیمه ساختاریافته بود. در این پژوهش از نمونه گیری نظری استفاده گردید و تعداد حجم نمونه با توجه به اشباع نظری 10 نفر بوده است. برای اعتبارسنجی مدل نیز از روش دلفی فازی استفاده گردید و در این بخش 16 نفر به عنوان نمونه در نظر گرفته شد و با توجه به نتایج بدست آمده شاخص های شناسایی شده در بخش کیفی مورد تایید قرار گرفت. مطابق با نتایج پژوهش دو دسته از تم ها اصلی کشف شدند. گروه اول، تم های اصلی که به عنوان عوامل پیشایندی یا تاثیرگذار بر ایجاد اکوسیستم مالیات بر ارزش افزوده شناسایی شده اند و گروه دوم نیز شامل تم های اصلی که به عنوان عوامل پیامدی یا تاثیرپذیر شناسایی شده اند. با توجه به نتایج مدل پیشایندی و پیامدی اکوسیستم مالیاتی، عواملی مانند کاهش هزینه های مالیاتی، فرهنگ مالیاتی خوداظهاری و کاهش فرار مالیاتی می تواند از پیامدهای مهم طرح ریزی اکوسیستم مالیاتی باشد.

جنبش های منطقه اسلامی، تحت عنوان بهار عربی، یکی از چالشی ترین موضوعات روز جامعه جهانی است. این جنبش ها که از دسامبر 2010 در تونس آغاز گشتند، کشورهای مختلفی را دستخوش تحولات جدی قرار دادند. ابعاد مختلف خیزش های مردمی در خاورمیانه و شمال آفریقا، پیچیدگی و گستردگی زیادی دارند. یکی از این ابعاد، تاثیری است که این جنبش ها بر شکاف فرقه ای بین شیعه و سنی در بین کل مسلمانان، خصوصا مسلمانان منطقه خاورمیانه داشته اند. مقاله پیش رو تلاش کرده تا با استفاده از سطوح سه گانه منزا و بروکز برای تحلیل شکاف های اجتماعی-سیاسی، پیامدهای انقلاب های منطقه را بر شکاف مذهبی در جهان اسلام بررسی کند. بنظر می رسد شکاف سیاسی بین شیعه و سنی و اختلافات آنها، در مقطع کنونی، تعمیق و گسترش یافته است، و این گسترش هم برخاسته از روند خود انقلاب ها و جنبش هاست و هم ناشی از دخالت ها و تفرقه افکنی های خارجی.ما در اینجا بر فرایندی تمرکز می کنیم که منجر به شکل گیری ستیز و هویت یابی گروهی در طرفین این شکاف شده و در نهایت به ستیزهای کلان سیاسی منتهی شده است. لازم به ذکر است که این پژوهش به شیوه توصیفی-تحلیلی نگاشته شده است و داده ها با استفاده از روش کتابخانه ای-اسنادی گردآوری شده اند.

چکیدههدف: هدف اصلی مقاله، واکاوی جامعه شناختی کنش نانمادی و کنش نمادی زنان کارآفرین اجتماعی است که در 2 زمینه خانواده و سازمان اجتماعی با روش تحلیل روایتی پیامدی تشریح می گردد. درهم تنیدگی مفهوم روایتی هویت کارآفرین اجتماعی به شروع سازمان یابی تصویر می گردد که با متن جدید، معانی جدید و هویت کسب و کار اجتماعی برجسته می شود. شناسایی مساله اجتماعی کارآفرینان، پیامد روایتی کنش نانمادی است که با رخداد جامعه پذیری به پیامد رخدادی مدعی سازی کارآفرین اجتماعی منتهی می شود. زنان کارآفرین اجتماعی فارغ از جنسیت، به کنش نانمادی وابسته هستند؛ آنان از طریق ارزش های جامعه پذیرشده به شروع فعالیت های اجتماعی گرایش دارند. از این رو، زنان کارآفرین اجتماعی با 2 کنش نانمادی و کنش نمادی مواجه هستند که هر کنش نانمادی به کنش نمادی پیوسته است و کنش نمادی از کنش نانمادی برخاسته می شود. برای واکاوی کنش نانمادی و نمادی زنان کارآفرینی از نظریه جامعه شناختی بلومر (1936) استفاده گردید. با استفاده از این نظریه، بنیان جامعه پذیری زنان کارآفرین اجتماعی از زمینه خانواده به شروع فعالیت اجتماعی یا کنش نمادی توصیف می شود.روش شناسی : روش شناسی برحسب هدف، کاربردی؛ و برحسب گردآوری اطلاعات کیفی- تحلیل روایتی پیامدی است. جامعه مورد مطالعه، تمام زنان کارآفرین اجتماعی (سطح تحلیل فرد) هستند که درصدد حل مساله اجتماعی در سطح جامعه برآمده اند؛ با توجه به اینکه تعریف جامعه مورد مطالعه گسترده است؛ برای تحلیل روایتی پیامدی، 3 نفر کارآفرین زن اجتماعی با روش نمونه گیری هدفمندی انتخاب گردید و برحسب پروتکل 3 مرحله گردآوری داده ها (تحلیل زندگینامه، 5W1H، و گفتگویی)، به تحلیل روایتی پیامدی پرداخته شد. روش تحلیل دادها مبتنی بر 3 مرحله شامل شناسایی رخدادها؛ رخدادها و پیامدها در طول زمان؛ و درهم تنیدگی کنش نانمادی و کنش نمادی پرداخته شد. روایی در روش کیفی مبتنی بر اعتبار سوالات مصاحبه با اعتبار محتوایی مورد توجه قرار می گیرد. پروتکل اعتبار در روش کیفی اعتبار سوالات مصاحبه است؛ بعد از پایلوت مصاحبه اولیه، سوالات مصاحبه اعتباریابی گردید. که در همین حال، پرسش های مصاحبه مجددا توسط خبرگان دانشگاهی و کارآفرینان اجتماعی بازنگری و تایید شد. نتیجه: با توجه به روش تحلیل روایتی پیامدی، درهم تنیدگی کنش نانمادی و کنش نمادی زنان کارآفرین اجتماعی تحلیل گردید. در این پژوهش، کنش نانمادی زنان کارآفرین اجتماعی شامل آرامش و جامعه پذیری توصیف می گردد که با شروع سازمان اجتماعی و شغل قبلی (اولیه) درهم تنیده است و این درهم تنیدگی با شناسایی مساله اجتماعی به مثابه کنش نمادی منجر می شود. در پژوهش به پیوستگی و درهم تنیدگی کنش نانمادی و نمادی زنان کارآفرین اجتماعی تاکید گردید؛ همچنین، این پژوهش تحلیل روایتی پیامدی برحسب رخدادها از کنش نانمادی به کنش نمادی زنان کارآفرین اجتماعی پرداخت که این تحلیل به ما نشان می دهد که رخداد ها و پیامد رخدادها برای زنان کارآفرین اجتماعی تصادفی نیست و بلکه برحسب زمینه خانوادگی آنان احیا شده است.کلیدواژه ها: کارآفرینی اجتماعی، کنش نانمادی، کنش نمادی، زنان کارآفرین اجتماعی

هدف از انجام پژوهش حاضر بررسی تاثیر عوامل پیشایندی و پیامدی کشور خاستگاه تولید بر پذیرش مصرف کنندگان ایرانی از کالاهای چینی می باشد. پژوهش حاضر با توجه به اهداف موجود، از نوع پژوهش های کاربردی و تکنیک استفاده شده برای گردآوری اطلاعات و داده ها پیمایشی است. جامعه آماری پژوهش شامل مصرف کنندگان (شهروندان 15 الی 65 ساله) و حجم نمونه پژوهش 384 نفر می باشد. به منظور گردآوری داده ها از روش نمونه گیری خوشه ای چندمرحله ای استفاده گردید. ابزار پژوهش پرسشنامه محقق ساخته و مشتمل بر 53 سوال در قالب طیف لیکرت می باشد. اعتبار یا روایی ابزار پژوهش، با استفاده از روش سی.اچ. لاوشه محاسبه گردید و به منظور سنجش پایایی ابزار پژوهش نیز از پیش آزمون و ضریب آلفای کرونباخ استفاده گردید. بر اساس نتایج رگرسیون چند متغیره تاثیر متغیرهای قیمت محصول، تبلیغات و برندینگ، نگرش مصرف کننده نسبت به خاستگاه تولید، تصویر برند، ویژگی محصول، درک مصرف کننده از محصولات و پایگاه اقتصادی اجتماعی بر پذیرش کالاهای چینی توسط مصرف کنندگان ایرانی معنی دار است. اما تاثیر متغیرهای نگرش به محصولات خارجی (ملی گرایی) با سطح معناداری (592/0) و عوامل اجتماعی و فرهنگی با سطح معناداری (389/0) بر پذیرش کالاهای چینی توسط مصرف کنندگان ایرانی معنی دار نمی باشد. با توجه به یافته های پژوهش می توان نتیجه گرفت که با وجود نگرش منفی نسبت به محصولات چینی در کشور، مصرف کنندگان در صورت وجود تصویر برند، ویژگی مطلوب کالا و قیمت مناسب کالاهای چینی را به راحتی می پذیرند.

زمینه و هدف: بروز پاندمی کووید 19 بر عملکرد بیمارستان ها تأثیر گذاشت و تغییراتی در استفاده از خدمات بیمارستانی ایجاد شد. تجزیه وتحلیل داده های عملکرد بیمارستان ها در پاندمی کووید 19 می تواند بینش هایی را در مورد الگوهای بهره مندی از خدمات و پیامدهای مراقبت برای مدیران و سیاست گذاران ارایه دهد. این مطالعه باهدف بررسی تأثیر پاندمی کووید 19 بر شاخص های پیامدی منتخب در بیمارستان های دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، تهران انجام شد. روش بررسی: این پژوهش، توصیفی-تحلیلی و از نوع تحلیل های سری زمانی بود. داده های مربوط به شش شاخص پیامد شامل میزان بستری، ضریب اشغال تخت، متوسط طول اقامت، تعداد مراجعان اورژانس، تعداد تست های آزمایشگاهی و تعداد درخواست های تصویربرداری از 12 بیمارستان وابسته در فاصله سال های 95 تا 98(قبل از پاندمی) و 99(بعد از پاندمی) از سامانه مدیریت هوشمند بیمارستانی گرفته شد. داده ها با استفاده از روش تحلیل سری زمانی منقطع در نرم افزار R تحلیل شدند. یافته ها: بر اساس یافته های این مطالعه، شاخص های میزان بستری(p=0/015)، ضریب اشغال تخت(p=0/04) و میزان تست های آزمایشگاهی(p=0/003) بلافاصله پس از بروز پاندمی با افزایش معنی دار همراه بوده، درحالی که شاخص تعداد مراجعان اورژانس(p=0/034) با کاهش معنی دار مواجه شده است. شاخص های ضریب اشغال تخت و تعداد درخواست تصویربرداری تغییر معنی داری را نشان ندادند. کاهش در تعداد مراجعان اورژانس طی یک سال بعد از شیوع پاندمی معنی دار بوده اما تغییرات در سایر شاخص های پیامد معنی دار نبود(P>0/05). نتیجه گیری: درک تغییرات و تاثیر بروز یک رخداد بزرگ بر شاخص های پیامدی بیمارستان ها برای تصمیم گیرندگان لازم است تا بتوانند به طور موثر برای تخصیص منابع و یک پاسخ موثر به پاندمی برنامه ریزی کنند. شیوع کووید 19 با تأثیر بر عرضه و تقاضای خدمات، باعث تغییر در عملکرد و پیامدهای بیمارستان ها شده است. در یک سال بعد از آغاز پاندمی، به جز شاخص مراجعان اورژانس، بقیه شاخص ها تغییر معنی داری را تجربه نکرده اند. حفظ خدمات ضروری مثل ویزیت های اورژانس در استراتژی واکنش سریع به شیوع یک اپیدمی و پویش های عمومی برای ترغیب مردم به جستجوی مراقبت های پزشکی در صورت نیاز در موج های آینده پاندمی پیشنهاد می شود.

مقدمه و هدف پژوهش: بررسی تحلیل و کارکردهای دین در نظام فرهنگی و اجتماعی و نقش و تأثیر آن در حفظ تعادل و نظم اجتماع یکی از حوزه های مهم مطالعاتی در جامعه شناسی دین بوده است. در این میان یکی از موضوعاتی که همواره محل بحث بوده است میزان تأثیر دین و دینداری جوانان تهرانی در جامعه است. هدف از این پژوهش شناسایی عوامل فرهنگی-اجتماعی مؤثر بر پایبندی جوانان تهرانی به ارزش های دینی از دو بُعد مناسکی، پیامدی مورد مطالعه قرار گرفته است. روش پژوهش: جمعیت نمونه آماری این پژوهش را جوانان تهرانی زن و مرد (18 تا 33 سال) از مناطق 22گانه استان تهران با تحصیلات دیپلم تا دکتری تشکیل می دهند. این مطالعه یک نوع پژوهش کمی از نوع پیمایشی بوده و ابزار گردآوری اطلاعات در آن از طریق پرسشنامه بوده است. هم چنین طبق پرسشنامه اعتبارسنجی شده که توسط (گلارک و استارک) با توجه به معیارهای دین مسیحیت و در داخل سراج زاده با معیارهای دین اسلام تطبیق داده شده و انجام گرفته است. یافته ها: یافته های پژوهش نشان می دهد که عوامل فرهنگی و اجتماعی می تواند نقش بسیار پررنگی در پایبندی جوانان تهرانی به ارزش های دینی داشته باشد. هم چنین با توجه به تحلیل فرضیه ها با استفاده از آزمون همبستگی پیرسون (فرضیات اول انجام مناسک، فرضیه دوم شرکت در برنامه های مختلف مذهبی) رابطه معناداری وجود داشته است. اما بین (فرضیات سوم برنامه های رسانه ملی، فرضیه چهارم پایگاه های اجتماعی – فرهنگی و جوانان تهرانی) رابطه معناداری مشاهده نشد. در میان ابعاد دینداری میزان همبستگی بعد مناسکی 0/63 %، بعد پیامدی 0/56 % است. نتیجه گیری: نتایج این تحقیق با مقایسه با تحقیقات قبلی که توسط (سراج زاده، کاظمی و فرج زاده در سال 1377) انجام شده در بُعد مناسکی 20% کاهش وجود داشته، بعد پیامدی 16% کاهش داشته که چشم گیر است. این نتایج با توجه به عوامل درونی دین بررسی شده است و کمتر عوامل بیرونی مد نظر قرار گرفته است. بهتر است در ادامه همین پژوهش و با تحلیل عوامل و مشخصه ها به نتایج خوبی برای پیشرفت اعتقادات در دو بعد پیامدی و مناسکی رسید.