1العولمه هی سبب رئیس فی التّغییر الاجتماعی والاقتصادی والثّقافی والسّیاسی، فی أنحاء العالم، فقد أصبحت تشکّل فضاءً واسعًا یضمّ جمله من الحقائق والقیم تطال مختلف شؤون الحیاه للإنسان. لقد أدت عملیّه العولمه، من ناحیه، إلی زیاده المعرفه الإنسانیّه وتقویه العلاقات الدّولیّه، ولکنّها من ناحیه أخری طرحت تحدیّات جدلیّه تتعلّق بالقضایا الثقافیّه والسّیاسیّه والاقتصادیّه. فی غضون ذلک، یعدّ تلاقی الأدیان وتعزیز مکانه الفکر الدینی من مزایا مشروع العولمه؛ لذلک، فإنّ مراجعه النّصوص الدینیّه والثقافیّه الدینیّه تقودنا إلی حقیقه لا یمکن إنکارها وهی أنّ دین الإسلام هو دین عالمی، حاول فی تجربته التاریخیّه أن یصبح عالمیًا. لقد طرح الإسلام قضیه العولمه وتشکیل مجتمع عالمی وحکومه عالمیّه، الأمر الذی أکّده المؤسس العظیم للثوره الإسلامیّه فی إیران الإمام روح الله الموسوی الخمینی(قده). إنّ إیدیولوجیّه الإسلام قادره علی خلق نظام جدید فی العلاقات بین الأمم، یقوم علی الإنسانیّه والروحانیّه، ویمکن القول إنّه أوّل من أوجد محاکاه بین فکره العولمه وتکوین مجتمع عالمی. فمن بین التّعالیم الإسلامیّه، هناک أسس فکریّه ونظریّه قویّه وشامله تتعلّق بحقوق الأسره من حیث تعزیز المکانه الحساسّه والمهمّه للأسره، والتی إذا کانت دینامیکیّه ومستخرجه بلغه الیوم، یمکنها أن تکون مناره مشرقه للعائلات فی العصر الراهن. فی هذا البحث، وبطریقه وصفیه تحلیلیّه واستنتاجیّه، سنقوم بتحلیل استراتیجیات الاستخدام الصحیح لمشروع العولمه، بحسب کلام القائد الأعلی للثوره الإمام الرّاحل الخمینی، ثم نشرح إمکانیّات عولمه حقوق الأسره الإسلامیّه. مثل استخدام الاجتهاد الدینامیکی، وضروره الاهتمام بمقاصد الشریعه فی قانون الأسره، ومبدأ المصلحه فی إحداث التطورات القانونیه، وضروره توسیع وتطویر الفقه الحکومی.

ملفین سیمون عالم اجتماع لعب دورا رییسیا فی تحلیل اشکالیه الاغتراب عن النهج الاجتماعی واعطاه ابعادا معینه؛ نظرا لاهمیه ظاهره الاغتراب کظاهره ظلت ملازمه للإنسان منذ فتره طویله، وزادت حدتها وتوغلها فی عصر العولمه، وفرض نفسها علی الادب باعتبار الادب مرآه عاکسه للمجتمعات، ولان الروایه هی تجسید لاستجابه إنسانیه لرویه العالم وعلی ان هذه الظاهره لازالت معقده وتحتاج إلی مزید من الدراسات، قام هذا البحث لدراسه روایه "الکافره" لعلی بدر وتحلیل اهم مظاهر الإغتراب فیها علی اساس المنهج الوصفی-التحلیلی. وقد اسفرت النتایج عن ان قضیه الاغتراب و مظاهرها یعنی الشعور بالعجز، واللامعنی، واللامعیاریه، والعزله الإجتماعیه، والکراهیه الذاتیه واضحه فی سلوک شخصیات الروایه وطریقه تعاملهم مع المشاکل وطریقه اتخاذ قراراتهم وهذا لیس فریدا بالنسبه إلی صوفیا، بطله القصه واسرتها التی تسکن العراق، بل ان ادریان الذی نشا فی لبنان ولجا إلی بلجیکا هو ایضا یعانی من هذه المشکله؛ ویمکن اعتبار اغتراب ادریان من نوع اللامعنی والشعور بالعزله الاجتماعیه واما اغتراب صوفیا هو العجز.

چکیده عربی: نظرا إلی التاثیر المحدود للقوانین الدولیه لاسیما فیما یتعلق بالقوانین الداخلیه للدول ذات التنوع و التعدد الثقافی و المذهبی، فإن المجتمع الدولی یوکد فی الوقت الراهن-بدل التاکید علی العولمه-علی إنشاء القوانین المتعلقه بحقوق الإنسان التی تسیر یوما بعد یوم نحو التوطین. و لطالما کان الشرخ و التمایز الموجود بین القوانین الدولیه و القوانین المحلیه من المواضیع التی اثارت اهتمام الباحثین و الدراسین علی نطاق واسع، فقد یصعب إجراء و تنفیذ القوانین الدولیه علی المستوی الداخلی. هذا فی حین یمکن توطین ظاهره حقوق الإنسان عبر تفسیر و تعریف القوانین و الاعراف الدولیه الموجوده فی إطار الحاجات لدی الدول و الافراد المختلفین وهذا من شانه ان یساعد علی تحسین و تنمیه حقوق الإنسان لاسیما علی الصعید الوطنی و المحلی و الإقلیمی. یسعی البحث الراهن بالاعتماد علی المنهج التوصیفی-التحلیلی (تحلیل الخطاب) ان یجیب علی الاسیله التالیه: کیف یمکن دراسه التجارب المحلیه فی انتهاک حقوق الإنسان و کیف ینبغی توسیع دایره الاهتمام بهذه القضیه علی المستوی الدولی؟ لماذا و کیف تکون الحاجه إلی المشارکه الشعبیه لضمان حقوق الإنسان علی الصعید المحلی لاسیما و ان القرارات تتخذ فی مجالات خارجه و بعیدا عن حیاه المواطنین الذین یتاثرون بشکل مباشر من هذه القرارات. و فی هذا الصدد سنقوم بدایه بتبیین نموذج مفهوم مختلف حول ظاهره توطین حقوق الإنسان فی المجتمع الدولی، ثم و بالاعتماد علی هذا الاتجاه بجانب الاستفاده من الاسالیب التی تصور حاجات حقوق الإنسان لدی کل إقلیم او منطقه و جغرافیا معینه نحاول من خلال مجموع هذه الصور و بالاستناد علی تصمیم "من الاعلی إلی الاسفل" ان ندرس إمکانیه تاسیس لحقوق إنسان محلیه (موطنه) ضمن دایره حقوق الإنسان الدولیه و تحلیل هذه الظاهره و دراستها دراسه موضوعیه و علمیه. اظهرت نتایج البحث ان توطین حقوق الإنسان وتبنی الاتجاه سالف الذکر یمکن له ان یمهد لنوع من الانسجام الثنایی و الموثر بین حقوق الإنسان و ضمان حقوق الافراد علی المستوی المحلی و ان یعید تعریف معاییر حقوق الإنسان بالتناسب مع الحاجات المحلیه للافراد فی المناخ الثقافی و الدینی و الاجتماعی الخاص لهولاء الافراد و مجتمعاتهم، و من جانب آخر، فإنه قد یخلق فرصه مناسبه لضمان حقوق الافراد علی الصعید المحلی منسجمه مع معاییر حقوق الإنسان المحلیه. چکیده فارسی: لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل PDF مراجعه فرمایید.