چکیده فارسی:یکی از مسائل مهمی که بعد از ازدواج مطرح می شود، معاش خانواده است. از نظر اسلام تامین هزینه خانواده به عهده مرد بوده و زن هیچ گونه مسوولیتی دراین رابطه ندارد. در قانون مدنی بیان شده که پس از وقوع نکاح، زن و شوهر به حکم قانون، حقوق و تکالیف گوناگونی نسبت به یکدیگر پیدا می کنند (ماده 1102 ق.م.) یکی از این حقوق، حق نفقه زوجه می باشد که در صورت نشوز وی و انحلال نکاح از بین می رود. واژه نشوز در مفهوم عام شامل زن و مرد می شود. مراد از «ناشز» در فقه و حقوق مدنی شوهری است که حقوق ناشی از نکاح را که برای زوجه ایجاد شده و «ناشزه» زوجه ای که حقوق ناشی از نکاح را که برای زوج حاصل شده، را ایفا نکنند. میزان و مصادیق نفقه یک مفهوم عرفی بوده و مولفه های زمان و مکان در آن نقش دارند. زوجه مالک نفقه است و زوج نمی تواند مبلغ مزبور را استرداد نماید. در مورد ملاک تعیین نفقه، اکثر فقها معتقد به معیار بودن وضعیت زوجه می باشند، برخی نیز وضعیت زوج را ملاک نفقه قرار می دهند. ماده 1107ق.م. به پیروی از مشهور فقهای امامیه، وضعیت زوجه را ملاک قرار داده است. در حقوق اسلام و ایران برای تعهد به انفاق زوج دو نوع ضمانت مدنی و کیفری وجود دارد. زوجه در مواردی مانند نامناسب بودن محل سکونت زن، بیماری زن یا عادت ماهیانه، بیماری واگیردار زوج، خوف از ضرر جسمی، شرافتی، جانی و مالی و... می تواند از شوهر خود تمکین نکند که در این موارد زوجه ناشزه محسوب نشده و نفقه به وی تعلق می گیرد. چکیده عربی:من القضایا الهامّة بعد الزواج، نَفَقَةُ الاُسرة. و الاسلام یعیِّنُ النفقةَ علی الرجل و لیست للمرأة مسؤولیةً فیها. تبیَن فی القانون المدنّی اَنّ للزوجین حقوقاً بعد النکاح حیالَهُما (المادة 1102 ق.م) و منها حقُّ النفقة للزوجة؛ و یُزیل حینَ نشوزها و انحلال النکاح. و النشوز فی معناها العامّ تَشمَل المرأة و الرجلَ. و الناشز فی ا لفقه الإسلامی و الحقوق المدنیة الناشز هو الزوج الذی لا یؤدّی الحقوق الناتجة من النکاح للزوجة؛ و الناشزة هی التی لا تؤدّی حقوقَ الزوج الناتجة مع النکاح. مقدار النفقة و مصادیقها مفهوم عرفی و تؤثَّر علیه مقتضیاتُ الزمن و المکان. و الزوجة مالکة النفقة و لا یمکن للزوج استرجاع النفقة. و یعتقد الفقهاءُ اکثرُهُم إلی أنّ المعیار فی الفقه مقتضیات الزوجة بینما یری البعضُ الأخرُ مقتضیاتِ الزوج فیها و إتباعاً للفقهاء المشاهیر لَدی الإمامیة، مادة 1107 ق. م تَجعل المعیارَ مقتضیات الزوجة، فی الحقوق الاسلامیة و الایرانیة نوعان من الضمان للنفقة: المدنی و الجزائی. و یمکن للزوجة عدمُ التمکین من الزوج أحیاناً. مثل عدم جودة مکان إقامة الزوجة، أو الحیض أو المرض المعدی للزوج أو الخوف من الإضرار البدنی و الشرفی و النفسی و المالی ففی هذه الأحوال لیست الزوجة ناشزةً و النفقةُ حقُّها.

مهریه یا صداق از حقوق مالی است که شریعت اسلامی برای زوجه مقرر کرده است و به محض انعقاد عقد نکاح، زوجه مالک مال موضوع مهریه می شود. زوجه می تواند، هرچیزی که مالیت و مشروعیت داشته باشد و تعیین آن برای مهریه ی بلامانع باشد (عین معین، کلی در معین و کلی فی الذمه) معامله کند، به شرط اینکه زوج درخصوص مهریه مباشرت را شرط نکرده باشد. بنابراین مهریه از لحظه ی انعقاد عقد نکاح در اختیار زوجه قرار می گیرد و زوجه آزادانه می تواند آن را در قالب های حقوقی انتقال دهد و یا آن را اسقاط کند. در این پژوهش، شرایط انتقال مهریه در فروض مختلف بررسی شده است. بیع دین در مهریه ی عندالمطالبه و عندالاستطاعه مقدور است. در این فرض، انتقال مهریه به معنای انتقال حقوق و امتیازات ناشی از عقد نکاح نیست، بلکه فقط انتقال مهریه ی تعیین شده پولی و غیرپولی را در برمی گیرد، زیرا حق تمکین، حق نفقه، حق حبس، حق حضانت و. . . قائم به روابط زوجین است. بنابراین فقط انتقال جنبه ی مالی عقد نکاح-که همان مهریه صرف است-امکان پذیر است. همچنین می توان مهریه ای که مال کلی فی الذمه است را بدون انتقال حق تمکین، حق نفقه، حق حبس، حق حضانت و حقوق و مزایایی که از عقد نکاح ناشی می شود، در قالب عقد هبه به مدیون و غیرمدیون منتقل کرد.

عقد نکاح همانند سایر عقود معاوضی از قابلیت پذیرش هر گونه شرط جایز برخوردار است، با این تفاوت که نکاح از عقود خاص به شمار می آید و برخی از آثار مترتب بر آن را باید تعبدا همان گونه که هست پذیرا شد. از جمله شروط متصور در ضمن عقد نکاح، شرط عدم رابطه جنسی است. برخی از محققان محترم در نوشتارهای خود جواز چنین شرطی را با عنوان تمکین حق است نه حکم، مطرح کرده اند. آنان برای اثبات سخن خود به دلایلی نیز تمسک جسته اند. نگارندگان مقاله حاضر با نقد دیدگاه مذکور بر این عقیده اند که چنین شرطی در زندگی زناشویی از جمله صور شروط مغایر با مقتضای عقد نکاح است و از مصادیق تحریم مباح و سلب حق به شمار می آید.

اکوبیولوژی مولکولی قارچ ها ارزشمند بوده و در ساماندهی رده بندی- تشخیص آزمایشگاهی آن ها سودمند است. با نگرش به ساماندهی تندرستی همگانی و نیز سنجش آلودگی های قارچ های هوای شمال ایران و برای پیشنهاد رده بندی درست آن ها بر پایه آشکارسازی الگوی پروتئینی جدایه های آسپرژیلوسی پهنه یاد شده با شگرد بنگاه های ICPA و CBS نمونه برداری و جدایه ها شناسایی شدند. عصاره یاخته ای گونه های جدا شده با روش الکتروفورزی SDS – PAGE پروتئین ها بررسی شدند. سرانجام الگوی پروتئینی ویژه هرگونه در یک جدول همسنجی فراهم آمده است که یافته های ریختی را باورپذیرتر می سازد. 24 جنس و گونه بدرستی شناخته شده با الگوی آنتی ژن های ویژه هر یک؛ آسپرژیلوس فومیگاتوس (33-35 and 43-44KD,:60KD)، اسکلروکلیستا اورناتا (66.2-68 and 116-120KD,:18 and 70KD)، آسپرژیلوس اونگوئیس (35, 43-45 and 66.2KD,:37 and 150-200KD)، آسپرژیلوس ترئوس (35, 70 and 150-200KD)، آسپرژیلوس نیوئوس (37 and 60KD)، آسپرژیلوس ونتی ای (40, 37 and 60KD)، آسپرژیلوس فلاووس (116-120KD,:35 and 70KD)، آسپرژیلوس سوژه(60-66KD,:60 and 70KD)، آسپرژیلوس پارازیتیکوس (43-45KD,:33 and 70KD)، آسپرژیلوس آلیاسئوس (40, 58 and 90KD)، آسپرژیلوس نایجر (37 and 40KD)، آسپرژیلوس آواموری (24 and 90KD)، آسپرژیلوس کربوناریوس (37, 45 and 116KD,:37 and 70KD)، آسپرژیلوس فتیدوس (40-42KD,:33,35,70 and 150-200KD)، آسپرژیلوس اوکراسئوس (5-10 KD,:33 and 70KD)، آسپرژیلوس اوستیانوس (27, 34 and 50-55KD,:24,50 and 60KD)، آسپرژیلوس ملئوس (38KD,:24, 33, 35, 50, 60 and 90KD)، آسپرژیلوس کاندیدوس (90KD,:90KD)، آسپرژیلوس پنیسیلیوئیدس، آسپرژیلوس اوستوس، آسپرژیلوس ورسیکالر، آسپرژیلوس اورایزه، آسپرژیلوس نیدولانس، آسپرژیلوس ژاپونیکوس (24, 33, 37, 40 and 50KD) فراهم شده از پهنه در دست بررسی، به دست آمد که دوازده گونه از آن ها برای نخستین بار از گستره بوم شناختی شمالی ایران گزارش می شوند. سرانجام، دانش الگوی فراهم آمده از پروتئین ها نخستین و بزرگ ترین دستمایه آسان و کاربردی مولکولی در فرآیند بازشناسی و رده بندی الگوی بسیاری از گونه های آسپرژیلوس ها را بر پایه یافته های گستره «وب» پیش رو می گذارد. جدول های ویژه و همسنجه های پیش رو را می توان درست ترین و همه جانبه ترین شناسایی الگوی پروتئینی آنتی ژنی شناخته شده در جهان دانست.

یکی از مهم ترین برنامه هایی که در نظام آموزشی انجام می شود، «برنامه درسی پنهان» است. منابع تخصصی و یافته های تحقیقاتی حوزه برنامه درسی نشان می دهد که «محیط اجتماعی مدرسه» مهم ترین عامل شکل گیری برنامه درسی پنهان است، اما در کشور ما تاکنون تلاشی در این زمینه صورت نگرفته است. پژوهش حاضر با هدف «آشکارسازی تاثیر پیامدهای قصد نشده ناشی از محیط اجتماعی مدرسه بر نگرش های دانش آموزان مدارس دوره متوسطه شهر اصفهان و ارایه راهکارهایی برای کاهش پیامدهای منفی آن» در دو مرحله اجرا شد. در مرحله اول 400 آزمودنی به شیوه تصادفی از میان جامعه دانش آموزان دبیرستان های دولتی و غیرانتفاعی شهر اصفهان انتخاب شدند و با به کارگیری «روش توصیفی» و استفاده از پرسشنامه، محقق ساخته، جو اجتماعی مدارس شناسایی و مدارس به دو گروه «باز و بسته» تقسیم گردید. اعتبار پرسشنامه به روش آلفای کرانباخ 0.88 بود و روایی محتوای آن به تایید 8 نفر از متخصصان رسید. از شاخص های آمار توصیفی، آماره آزمون «تی» مستقل و تحلیل واریانس چند متغیره (مانوا) برای تحلیل داده ها استفاده شد. در مرحله دوم برای تبیین پیامدهای پنهان و پاسخ به سوال های تحقیق از «روش کیفی» مصاحبه نیمه سازمان یافته (با 45 دانش آموز از مدارس باز و بسته) و مشاهده استفاده شده تحلیل داده ها و روایی و اعتبار ابزار در این مرحله متناسب با روش های کیفی انجام شد. برای اعتبار بخشی و نتایج و راهکارها از نظر جمعی از متخصصان و صاحبنظران تعلیم و تربیت در سطح کشور نیز استفاده گردید.نتایج پژوهش نشان داد که بین جو مدارس «باز و بسته» «دخترانه و پسرانه» تفاوت معنادار وجود دارد. همچنین تاثیر پیامدهای پنهان بر دانش آموزان مدارس «باز و بسته»، «دخترانه و پسرانه» به طور قابل ملاحظه متفاوت است.