اللغه العربیه و آدابها
سال:1388 | دوره:7 | شماره:12 |تعداد مقالات:7

فی هذا البحث، تمت دراسة الفن الروائی لدی جبرا إبراهیم جبرا فی روایته الشهیرة «البحث عن ولید مسعود» إذ برز فیها التیاران، «الحداثة» و «ما بعد الحداثة» الثقافیة و الاجتماعیة والأدبیة - شکلا و مضمونا - أکثر من روایاته الأخری و رسم جبرا فی روایته هذه حرکته الفنیة من الحداثة باتجاه مابعدالحداثة رسما واضحا. نری فی هذه الروایة میزات هامة للروایة الحداثیة کالمونولوج الداخلی وتیار الوعی والزمن النفسی أوغیرالخطی، ومیزات أساسیة للروایة الـ «مابعد حداثیة» کغیاب الحبکة والروایة المضادة والبطل المضاد، وتناولت هذه الدراسة تلک المیزات. ایضا أشرنا فی هذا المقال إلی الاشکالیات المطروحة فی الفکر الحداثی والـ «مابعد حداثی» وتجسید هذه الإشکالیات فی روایة «البحث عن ولید مسعود» کما أننا نرید إثبات وجود ملامح حداثة و ما بعد الحداثة فی هذه الروایة.

لقد احتلت شخصیة الإمام علی بن أبی طالب (ع) منذ صدر الإسلام مکانة مرموقة فی الأدب العربی وخاصة الأدب الاسلامی وعلی الخصوص الأدب الشیعی، هذا من جانب ومن جانب آخر فقد کانت هذه الشخصیة موضع اهتمام أدباء غیر العرب أیضا، ومن أشهر هولاء هو مهیار الدیلمی الفارسی الأصل الذی عاصر الدولة البویهیة.لقد تناولت هذه الدراسة علی المنهج الوصفی التحلیلی أشعار هذا الشاعر بعد أن اعتنق الدین الإسلامی وترک دین أسلافه الدیانة المجوسیة، فقد انصب توجهه إلی مناقب الامام علی (ع) وفضائله من جانب ومن جانب آخر نجد الشاعر یلمح بقضایا سیاسیة واجهها الإمام بعد وفاة الرسول الکریم (ص) منها: موضوع الخلافة وواقعة الغدیر.ووصلت المقالة إلی أن فی أشعار مهیار دلالة واضحة علی مدی اهتمام الشاعر وکذا ولائه الخاص لأمیر المومنین علی (ع)، لما کانت تحمله هذه الشخصیة من صفات فذة ومنزلة لدی الرسول العظیم (ص)، خاصة وکذا لدی المسلمین عامة.

یعتبر فن المقامة الفن الخامس من فنون الأدب و هو من أهم الفنون الأدب العربی وهی عبارة عن کتابة مسجوعة حسنة التألیف، تتضمن نکته أدبیة، تدور علی روایة لطیفة مختلقة تنسب إلی بعض الرواة. وقد راجت سوقها بین الأدباء فی القرون التی تلت عصر مخترعها بدیع الزمان الهمذانی حیث کان أول من فتح بابها، وسلک طریقها، واشتهر من بعده الحریری واقتبس فی مقامته من المواطن المختلفة منها الأمثال العربیة لأن الأمثال أصدق شیء الذی یتحدث عن أخلاق الأمة وتفکیرها وعقلیتها، وتقالیدها وعاداتها، ویصور المجتمع وحیاته وشعوره أتم تصویر فهی مرآة للحیاة الاجتماعیة والعقلیة والسیاسیة والدینیة واللغویة. وفی هذه المقالة نحاول بإذن الله تعالی أن نذکر بعض الأمثال العربیة ودورها فی مقامات الحریری.

یعتبر صلاح عبدالصبور من رواد الشعر العربی الحر فی مصر وقد ترک آثارا أدبیة قیمة من أهمها مسرحیة «مأساة الحلاج». تستهدف هذه المسرحیة إلی تبیین جوانب الحیاة السیاسیة والاجتماعیة للحلاج والعصر الذی کان یعیشه و تطبیقها علی حیاة عبدالصبور و عصره حیث یمکننا تسمیة هذه المسرحیة «مأساة عبدالصبور». یحاول عبدالصبور فی هذه المسرحیة فی قسمی «الکلمة» و «الموت» وضمن خمسة مناظر أن یتناول بالبحث عددا من المواضیع بما فیها الالتزام والفساد والفقر وفقد العدالة وکذلک الصراع بین العزلة الصوفیة والحضور فی المجتمع من جانب، والصراع بین السیف والکلمة من جانب آخر. تحاول هذه المقالة إلقاء الضوء علی وجهات نظر عبدالصبور تجاه المواضیع أعلاها والتی یرمی الشاعر من ورائها إلی التلمیح إلی الأوضاع السیاسیة والاجتماعیة السائدة فی البلدان العربیة و لاسیما مصر.

لقد کان الواقع الذی یعیش فیه الشعراء العرب المعاصرون یقدم تناقضات شدیدة تنعکس فی نفوسهم ومن ثم فی أشعارهم. کان ثمة التناقض الذی وقع بین المدینة والریف، وما یخلفه من اهتزاز القیم الفکریة والإجتماعیة. وکان التناقض الناجم عن الإنتماء السیاسی بین الفردیة والجماعیة بین الفکر والعاطفة. ولقد زادت الأحداث السیاسیة الضخمة والقاسیة من حدة التناقض فی نفوس هولاء الشعراء. وکان بدر شاکر السیاب من هولاء الشعراء الذین یعیشون فی مرحلة اشتد فیها الصدام بین المثل العلیا والواقع، بین الماضی والحاضر، بین الإستغلال والتحرر، بین التشرد والإقطاع، بین الفقر والثراء ... وهذا ما حداه لأن یبحث عن مثل أعلی لنفسه وللعربی وللإنسان إلا أنه وصل فی النهایة إلی النتیجة: أن کل ذلک غیر موجود. فهذا الیأس والخیبة والتشاوم، والأحداث المحزنة التی مرت به وبنفسه التی تطمح إلی السرور والبشر خلقت عنده ازدواجیة فی شعره. فیهدف هذا المقال، البحث عن أنواع التناقاضات فی شعر السیاب ودراستها بالمنهج الوصفی - التحلیلی لتبیین ظاهرة الإزدواجیة فی شعره.

یعد الشیخ البهائی من نوابغ العالم الإسلامی، وقد أسدی الخدمات الکثیرة إلی الناس فی حیاته، ألف هذا العالم ما یقرب من مائة کتاب فی المجالات المختلفة العلمیة والأدبیة، منها «الفوائد الصمدیة» فی علم العربیة، وقد احتوی هذا الکتاب علی کل القواعد النحویة حیث تناولها بإیجاز شدید، وقد کتبت علیه شروح منها «الحدائق الندیة فی شرح الفوائد الصمدیة» للسید علی خان الکبیر، حیث قام الشارح فیه بجمع آراء النحاة، وقارنها مقارنة منطقیة دقیقة، وأورد القواعد التی یحتاج الباحث فی علم النحو والقضایا اللغویة، یعتبر هذا الکتاب من المراجع التی لا غنی عنها الباحث فی هذا المجال، نستعرض وننقد آراء الماتن والشارح فی هذه المقالة.

کما هو معلوم إن اللهجة بنت اللغة العربیة الفصحی أو حالة من حالاتها فی مراحل تطورها السلبی أو الایجابی، فأهمیة دراسة اللهجات ناتجة من الواقع الاجتماعی الذی یرتسم بمختلف مظاهره فیها، فضلا علی توافر قوة المعنی وخصب الدلالة فی مفرداتها وتعابیرها. وهذا المقال الذی یعنی بدراسة الدلالة الصوتیة والصرفیة والنحویة فی اللهجة العربیة الخوزستانیة، یحاول معرفة تاریخ العلاقة الممتدة العریقة بین هذه اللهجة والعربیة الأم «الفصحی» تمهیدا للاستفادة من عطائها الثری فی مختلف المستویات وإسهاما فی إرساء دعائم صرح اللغة العربیة، شریطة أن تخضع للدراسة والتمحیص والتنقیح من المحرف والدخیل والتشویه و غیر ذلک.