تعتبر نظریة التجلّی إحدی أهم نظریات تبیان النظام الکونی حیث یمکن أن تطرح و تدرس عبرها أهم القضایا الرئیسیة فی العرفان النظری کالحضرات الخمس و الفیض الأقدس و الفیض المقدس و ماشاکل ذلک. و من هنا تتجسد أهمیة نظریة التجلّی بالتحدید و قد تحدّث معظم العرفاء المسلمین عن هذه النظریة و مراتبها فی مؤلفاتهم کما حدد الشیخ نجم الدین الرازی و غالبیة العارفین فی الفترة الإسلامیة الأولی، مفهوم التجلی فی إطار العرفان العملی. أورد محیی الدین ابن عربی بعد هذه الفترة ذات التعریف دون زیادة أو نقصان علی وجه التقریب فی بعض مؤلفاته و ذلک علی ضوء عنایته الخاصة بالتعریف الذی قدّمه الشیخ نجم الدین عن التجلی و مراتبه، لکن نقص هذا التعریف فی المراتب النظریة، دفعه إلی إبداع و تقدیم مفهوم جدید و مراتب جدیدة من التجلی القائم علی العرفان النظری. عمدت هذه الدراسة إلی تبیین وجهة نظر الشیخ نجم الدین الرازی و ما أعقبه من عارفو الفترة الإسلامیة الأولی حول مفهوم التجلی و الجانب الشهودی منه و تبیان مکامن نقصه فی العرفان النظری و کذلک معرفة وجهة نظر محیی الدین ابن عربی و الجانب الوجودی لمبحث التجلّی. و وصلت فی نهایة هذا البحث إلی نتیجة مفادها أن ابن عربی عمل علی إکمال المباحث المتعلقة بمفهوم التجلی و مراتبه سواءً فی المجال العلمی و المجال النظری للعرفان الإسلامی و ذلک عبر تقدیمه لتعریف بدیع من التجلّی إلی جانب تعاریف عارفی الفترة الإسلامیة الأولی و تصنیفه الجدید من مراتب التجلّی، الأمر الذی أصبح منطلقاً لتأسیس الکثیر من المبادئ المهمة للعرفان النظری.