مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

مقاله مقاله نشریه

مشخصات مقاله

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

نسخه انگلیسی
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

video

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

sound

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

نسخه انگلیسی

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید:

18
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

دانلود:

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

استناد:

اطلاعات مقاله نشریه

عنوان

منشاء و ریشه های فلسفی نبوغ به عنوان سرچشمه خلاقیت ها

صفحات

 صفحه شروع 32 | صفحه پایان 62

چکیده

 هدف: نبوغ در همیشه تاریخ وجود داشته است و نوابغ در اعصار مختلف به آفرینش و خلق های بزرگی دست زده اند. ظهور نوابغ در عرصه های گوناگون از هنر گرفته تا عرفان, فلسفه و اندیشه های جریان ساز در علوم انسانی, یا به اسطوره های دست نیافتنی تعبیر می شده است و یا با برداشت هایی خرافات گونه به فرشته و روح ملازم که ریشه این امر عدم شناخت ماهیت و سرشت واقعی نبوغ بوده است. تا آنجا که ماهیت و سرشت فراذهنی و فراحسی نبوغ, آن را از چنگ آزمون های تجربی در امان داشته است و از این رو, هیچگاه معلول و اثر شگرف پدید آمده به علتی مشخص در چارچوب روابط علی قابل انتساب نیست. همین گزاره, نمایانگر تمایز میان علوم طبیعی و علوم انسانی است. علوم طبیعی به عنوان افتخار عصر تجربه گرایی, با تکیه بر همین گزاره که هر معلول, علتی دارد, موجب کشف هزاران اختراع و قوانین حاکم بر پدیده ها گردید, قوانینی که شناخت آنها حاکمیت وقایع بر انسان را به حاکمیت بر وقایع مبدل نمود. اما در علوم انسانی اینگونه نیست و انسان به عنوان عامل و علت برای هر معلولی است که به عنوان اثر خود, خلق کرده و آفریده است. هدف این مقاله, شناخت و واکاوی این قدرت لایزال در وجود انسان است. قدرتی که فراتر از پدیدار بوده و تعلق آن به بعد نومن انسانی است که اثرگذاری آن هزاران برابر بیشتر از اکتشافات در علوم طبیعی است. نبوغی که تنها اکسیر ظهورآن, آزادی در جامعیت فراذهنی آن است. سرشتی که شرایط ظهور و تجلی خاص خود را می طلبد و مصداق بارز آن, انقلاب فکری و فرهنگی و به اوج و کمال رسیدن و ظهور و زایش بذرهای اندیشه به ویژه در فلسفه است. از این رو آیا می توان برای صورتبندی, ایجاد نظم سیستماتیک و تئوری پردازی در باب نبوغ, به چیزی جز فهم حقیقت بالذات آن تکیه نمود؟ حقیقتی که نهفته در پس پرده ظواهر بوده و در گستره ای فراتر از زمان و مکان دریچه ای از علم مطلق, نامیرا, پایدار و ابدی را بر انسان می گشاید. جامعیتی تئوریک که به صورت پیشینی فرم و شاکله را برای هنر معنا دادن به زندگی تدارک می بیند و صد افسوس که پی جویی آن دغدغه تنها معدودی از افراد است؛ آنهم به این دلیل که کاربست تفکر و عقل استدلالی در چارچوب علم مرسوم ورمز گشایی از پدیده های صرفاً عینی مشروعیت یافته است.روش شناسی: پی جویی حقیقت در سطح ظواهر, اکتفا به متدلوژی استقراء و قیاس را به دنبال دارد؛ اما محدودیت این شیوه از استنتاج, زمانی آشکار می گردد که ماهیت و سرشت موضوع به گونه دیگری است و این فهم حاصل شده که هر پدیده در ظاهر, دارای جوهره ای در باطن است؛ لذا دو راه پیش روی ماست: نخست آنکه همچون کامونز و با وساطت تجربه و آرمان های برخاسته از آن, نقطه تکوین و شکل گیری (Genesis) در اعماق ظواهر (Appearances) یافت شود و سپس از طریق آمیخته ساختن آموزه ها ومفاهیم(synthesis), دانشی از نوع سینتتیک در قلمرو اصول عقل نظری حاصل گردد و یا آنکه همانند کانت شیوه تحلیل مقایسه ای قوانین مورال را با قوانین طبیعی در پیش گیرد و فٌرم ها و شاکله هایی را به صورت دانش سینتتیک پیشینی تدارک ببیند و اصول و استدلال های مورد نیاز برای تئوری پردازی را استخراج نماید. روش شناسی این مطالعه بر شیوه دوم استوار است و به همین علت نیز در نهایت توجهات را به اهمیت علم حضوری در مقایسه با علم حصولی به منظور به حاشیه راندن نه تنها تجربه بلکه عقل استدلالی معطوف می سازد.یافته ها: یافته ها در این پژوهش نشان می دهد که تبیین ماهیت فراذهنی و فراحسی از نبوغ ممکن نخواهد بود مگر آنکه فرآیندی تکامل یافته از اندیشه ها به شیوه ای علمی (البته نه در چارچوب علم مرسوم) و در چارچوب سیستمی نظام مند و وحدت آفرین بتواند حول بازی آزاد میان قوه تخیل و فاهمه نقش آفرینی نماید تا از این طریق امکان بهره برداری از ظرفیت ها و استعدادهای نهفته وجودی فراهم گردد. فرآیندی که در آن قوه تخیل به وساطت کمال عقل و جریان یافتن روح حامل نبوغ, بدون توسل به ادراکات حسی و حتی عقل استدلالی دانشی فراذهنی و حقیقت فی النفسه و غایتی بی غایت را هدف قرار می دهد.نتیجه: نتیجه این پژوهش در پیوند با یافته ها ارائه شده معنا می یابد. آنجا که تبیین نحوه به جریان یافتن روح حامل نبوغ توجهات را بر این امر معطوف می سازد که به نبوغ در قلمرو حضوری و نه حصولی باید پرداخت و لذا به این علت است که واکاوی ماهیت فی النفسه آن در چارچوب علم مرسوم و متداول راه به جایی نخواهد برد و البته بنا به ماهیت پیشتر تبیین شده از آن, نیازمند روش شناسی خاص خود برای تئوری پردازی است که در مقاله دیگری مبسوط به آن پرداخته شده است.

چندرسانه ای

  • ثبت نشده است.

    • استنادها

  • ثبت نشده است.

    • ارجاعات

  • ثبت نشده است.

    • استناددهی

    مقالات مرتبط نشریه ای

  • ثبت نشده است.

    • مقالات مرتبط همایشی

  • ثبت نشده است.

    • طرح های مرتبط

  • ثبت نشده است.

    • کارگاه های پیشنهادی






    بازگشت به بالا
    telegram sharing button
    whatsapp sharing button
    linkedin sharing button
    twitter sharing button
    email sharing button
    email sharing button
    email sharing button
    sharethis sharing button