فیلسوفان، استوار، با ظرافت و عمیق می اندیشند و هم بدین گونه مسایل آموزشی و پرورشی و جهان بینی ها را جامع می نگرند. امانوئل کانت در مورد جنبه اجرایی صلح نوشت: نوع بشر به نیروی ابتکار ضد خلاقیت و عدالت است راه خود را به بیرون از ورطه تردیدها و بحران ها می یابد که این همان عقلانیت است بعضی مداراجویان به نقش دولت در این زمینه تکیه می کنند و بین جنگ و پرخاشگری رابطه ساده انگارانه ای فرض می نمایند و با تحکیم مدارا جنگ را نیز پایان پذیر می بینند. (تحقیقات صلح) جان دیویی توضیح داده است که آموزش و پرورش می تواند قوی ترین انگیزه ها که انگیزه جنسی و جنگ طلبی است را کنترل کند و دلیلی در دست نیست که نتواند انگیزه سلطه طلبی را کنترل کند. اکنون صلح مهمترین مساله جهانی روز صلح است. اراده تابع آن قانون اخلاقی است که خود فرمان، خود راهبرد و آزاد است. حتی وقتی حکم، حکم خدا تلقی می شود شخص می تواند بپرسد چرا او باید از حکم خدا پیروی کند اگر در فضای دکارتی اندیشه شود سه گزینه برای تعیین کشف حقیقت هست، وحی، علق و تجربه. اگر در فضای اندیشه کانتی باشد باید ریشه آنتی نومی (ناسازه)ها را جستجو کند. اولین گام به ادراک و حساسیت های ادراکی انسانی مرتبط است.