نتایج جستجو

39852

نتیجه یافت شد

مرتبط ترین ها

اعمال فیلتر

به روزترین ها

اعمال فیلتر

پربازدید ترین ها

اعمال فیلتر

پر دانلودترین‌ها

اعمال فیلتر

پر استنادترین‌ها

اعمال فیلتر

تعداد صفحات

3986

انتقال به صفحه



فیلترها/جستجو در نتایج    

فیلترها

سال

بانک‌ها




گروه تخصصی











متن کامل


مرکز اطلاعات علمی SID1
مرکز اطلاعات علمی SID
اسکوپوس
مرکز اطلاعات علمی SID
ریسرچگیت
strs
نویسندگان: 

رکنی یزدی محمدمهدی

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1379
  • دوره: 

    33
  • شماره: 

    4-3 (پی در پی 131-130) (ویژه نامه سال امام علی (ع))
  • صفحات: 

    411-424
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    5342
  • دانلود: 

    87
کلیدواژه: 
چکیده: 

 در این نوشتار اهمیت و ارزش دانش از گفتاری که حضرت علی (ع) به کمیل بن زیاد فرموده اند شرح داده شده. امام در آن گفتار مردم را براساس برخورداری آنان از علم به سه دسته: عالم، طالب علم و جاهل فرومایه تقسیم می کند، سپس فضیلت علم را بر مال با چند شرح می دهد. مقصود از این دانش که امام آن را ارزشمند شمرده چیست؟ با نقل حدیثی از رسول خدا و شرح آن نشان داده ایم مهمترین دانش معرفت آفریدگار و سرانجام زندگی انسان (معاد) و تعلیمات اخلاقی که«انسان ساز» است می باشد. اما بجز علوم دینی، سایر دانشها که فایده علمی داشته باشد و زندگی این جهانی ما را سامان دهد نیز برای جامعه اسلامی ضرور است. نگرش جامع به قرآن و سنت و کارنامه اسلام آشکارا می رساند که اسلام با علوم بشری که از تفکر و تحقیق به دست آمده نه تنها مخالف نیست بلکه خود ارزش گذار به علوم و مشوق دانشمندان بوده است. ختم مقال سخنی است حکیمانه از امام علی (ع) در توصیه به: امید نداشتن جز به خدا، نترسیدن جز ازخطا، شرم نداشتن از اعتراف به نادانی، کوشش در دانش اندوزی، و داشتن شکیبایی.  

آمار یکساله:  

بازدید 5342

دانلود 87 استناد 0 مرجع 0
نویسندگان: 

هاشمی سیدعلی

نشریه: 

مشرق موعود

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1393
  • دوره: 

    8
  • شماره: 

    32
  • صفحات: 

    49-71
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    489
  • دانلود: 

    121
چکیده: 

علم ویژه و الهی امام، از جمله باورهای اساسی شیعه در مساله امامت به شمار می رود. قلمرو علوم امام از مباحث مهمی است که به سبب پیچیدگی مباحث آن مورد تفسیرهای گوناگون قرار دارد. این نوشتار به روش توصیفی- تحلیلی به دنبال پاسخ گویی به این پرسش است که علوم ائمه(ع)  تام است یا محدودیت دارد؟ این بررسی در مهم ترین منابع روایی شیعه انجام شده است که سرچشمه مباحث این موضوع به شمار می آید. بررسی های این نوشتار، به این نتیجه انجامیده است که درباره هر یک از دو دیدگاه تام و محدود بودن علوم ائمه (ع) روایاتی قابل توجه و معتبر وجود دارد. به نظر می رسد این روایات قابل جمع هستند. مهم ترین شیوه های جمع این روایات عبارت اند از: عدم علم استقلالی و امکان علم تام غیراستقلالی، علم محدود تفصیلی و علم تام اجمالی، علم محدود فعلی و علم تام شأنی، محدودیت در بخشی از علوم و تام بودن در بخشی دیگر، محدودیت بنابر برخی شیوه ها و تام بودن بنابر برخی دیگر و تقیه آمیز بودن برخی روایات بیان کننده محدودیت علوم ائمه. از میان این شیوه ها تنها دو شیوه «علم اجمالی تام و علم تفصیلی محدود» و «علم شأنی تام و علم فعلی محدود»، تحلیلی فراگیر از چگونگی جمع بین روایات این موضوع ارائه می کنند. این دو شیوه مکمل یکدیگرند.

آمار یکساله:  

بازدید 489

دانلود 121 استناد 0 مرجع 0
نشریه: 

شیعه شناسی

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1389
  • دوره: 

    8
  • شماره: 

    30
  • صفحات: 

    193-210
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    2260
  • دانلود: 

    267
چکیده: 

چکیده فارسی:بدون شک فضایل و مناقب امام علی در جایگاه انسانی کامل، نه تنها در میان مسلمانان، بلکه در میان پیروان سایر ادیان نیز بازتاب گسترده ای داشته است که حاصل آن، کتب، مقالات و اشعار بسیاری است که در این باره نگاشته شده است. این شخصیت بی نظیر پس از چهارده قرن همچنان بزرگان و ادبا و اندیشمندان بزرگ دیگر ادیان، به ویژه پیروان دین مسیحیت را شیفته فضایل بی پایان خویش نموده است؛ در این میان عبدالمسیح فتح الله انطاکی شاعر و ادیب مسیحی، در قصیده علویه به مدح و وصف امام علی از جمله علم ایشان در موضوعاتی چون: تفسیر، قرائت، خداشناسی، فقه، تصوف و نحو پرداخته است. این مقاله به بررسی علم امام علی در شعر انطاکی از زاویه عناصر بلاغی می پردازد.   چکیده عربی:مما لاشک فیه ان فضائل و مناقب الامام علی (ع) فی مقام کونه انسانا کاملا لم تنعکس بشکل واسع بین المسلمین فحسب بل کذلک بین اتباع الادیان الاخری و نتیجة ذلک کتابة الکثیر من الکتب والمقالات والاشعار حول هذا الموضوع. ان هذه الشخصیة الفریدة لازالت و بعد اربعة عشر قرن تشغف بفظائلها غیر المتناهیة عظماء الادیان الاخری و ادبائهم و علمائهم الکبار خاصة اتباع الدین المسیحی و من بین هؤلاء تناول عبد المسیح فتح الله الانطاکی الشاعر والادیب المسیحی فی قصیدته العلویة مدح الامام علی (ع) و توصیفه و ذکر علمه فی موضوعات متعددة کالتفسیر والقراءة و معرفة الله والفقه والتصوف والنحو. تتناول هذه المقالة دراسة علم الامام علی (ع) فی شعر الانطاکی من زاویة العناصر البلاغیة.

آمار یکساله:  

بازدید 2260

دانلود 267 استناد 0 مرجع 0
گارگاه ها آموزشی
نویسندگان: 

نصیری محمد | کریمی سعید

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1396
  • دوره: 

    -
  • شماره: 

    16
  • صفحات: 

    205-230
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    139
  • دانلود: 

    60
چکیده: 

چگونگی ارتباط تصوف و تشیع از مسائل بسیار مهم حوزه مطالعات اسلامی به شمار می رود. صوفیه از همان دوره نخستین برای خود یک تاریخ مقدس پدید آوردند و در آن از ارتباط مشایخ خود با ائمه معصوم به ویژه علی بن أبی طالب (ع) سخن گفتند. یکی از مسائلی که در تاریخ مقدس صوفیه مورد توجه قرار گرفته است مفهوم علم باطن و ارتباط آن با امام علی(ع) است. صوفیه همچون اهل حدیث و فقها برای خود علمی قائل شدند که از آن به علم باطن تعبیر کردند. اصول و مبانی و آداب این علم پس از قتل حلاج در اوایل قرن چهارم هجری به دست صوفیه تدوین شد. در مقاله حاضر مفهوم علم باطن و ویژگی های آن و نیز ارتباط این علم با امام علی(ع) به روش توصیفی تحلیلی بررسی می شود.

آمار یکساله:  

بازدید 139

دانلود 60 استناد 0 مرجع 0
نشریه: 

پایش

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1384
  • دوره: 

    4
  • شماره: 

    2
  • صفحات: 

    121-125
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    251
  • دانلود: 

    57
چکیده: 

مطالعه حاضر با هدف تعیین میزان آگاهی مادران باردار نسبت به عوامل مساعد کننده حاملگی پر خطر، بر روی 407 زن باردار مراجعه کننده به اورژانس زایمان امام خمینی (ره) صورت پذیرفت.به این منظور پرسشنامه ای تنظیم و از طریق مصاحبه تکمیل گردید. جهت ارزیابی میزان آگاهی شرکت کنندگان در مطالعه نیز سوالاتی مطرح و برای هر سوال  4-0 امتیاز در نظر گرفته شد. 50.4 درصد مادران تحت بررسی 29-20 سال داشتند و میزان تحصیلات 31 درصد آنها دیپلم یا بالاتر بود . همچنین 35.6 درصد زنان، حاملگی اول را طی می کردند و 72.5 آنها از مراقبت های حین بارداری برخوردار بودند. 326 نفر (80.1 درصد) نیز بارداری در سنین زیر 16 و بالای 35 سال را خطرناک می دانستند.بیش از 90 درصد مادران نسبت به بیماری های زمینه ای قبل و حین حاملگی و نیز عادات نامناسب زمان حاملگی (مصرف سیگار، اپیوم و داروها) به عنوان عوامل مساعد کننده حاملگی پر خطر آگاهی خوبی داشتند. میزان آگاهی خوب در مورد علایم ناگهانی حین حاملگی 7.4 درصد و در مورد سوابق مربوط به حاملگی پرخطر قبل 17.7 درصد بود.در مجموع میزان آگاهی 309 نفر (75.9 درصد) خوب، 90 نفر (22.1 درصد) متوسط و 8 نفر (2درصد) ضعیف ارزیابی شد. ارتباط بین میزان آگاهی با سطح تحصیلات مادر، تعداد حاملگی و استفاده از سیستم مراقبت های دوران بارداری نیز از نظر آماری معنی دار بود (P=0.0001).با توجه به این که 72.5 درصد افراد تحت بررسی از مراقبت های حین بارداری استفاده می کردند و ارتباط معنی داری نیز بین میزان آگاهی و استفاده از این خدمت به دست آمده، تشویق مادران باردار به استفاده از این خدمات توسط رسانه های جمعی و سایر امکانات آموزشی و اطلاع رسانی مفید به نظر می رسد.

آمار یکساله:  

بازدید 251

دانلود 57 استناد 0 مرجع 0
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1398
  • دوره: 

    8
  • شماره: 

    29
  • صفحات: 

    137-164
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    848
  • دانلود: 

    241
چکیده: 

رابطه سیاست با زندگی اجتماعی دوسویه و متقابل است. یکی از طرف های مهم در این ارتباط، نخبگان و رهبران سیاسی هستند که نه در خلا بلکه در یک محیط واقعی اجتماعی سیاسی پرورش یافته و فعالیت می کنند. اصولا زندگی اجتماعی سیاسی به مثابه پدیده ای انضمامی، شناخت رهبران از خودشان و محیط پیرامون شان را شکل می دهد. در اینجا، سیاست نه پدیده ای ایدئالیستی، بلکه موضوعی است که وجه انضمامی و تجربی آن مقدم است. در این پژوهش، این موضوع را در ارتباط با یکی از مهم ترین رهبران سیاسی قرن بیستم میلادی بررسی می کنیم که نظام دینی بی سابقه ای را پایه گذاری کرد. در این چارچوب باید بررسی کنیم که زندگی اجتماعی سیاسی امام خمینی، آن گونه که واقعا موجود بوده است، چه تاثیری بر شکل گیری ایده های سیاسی و نیز مبارزات و فعالیت های سیاسی ایشان، چه قبل و چه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، داشته است. همچنین باید اهمیت این قضیه را در رهبری سیاسی امام خمینی در تاریخ معاصر ایران در نظر بگیریم. بر این اساس، پرسش مرکزی این پژوهش این است که چگونه زندگی سیاسی و شناخت سیاسی به رهبری سیاسی امام خمینی در ایران معاصر شکل داده است؟ عمده ترین پاسخ فرضی ما به این پرسش این است که زندگی سیاسی امام خمینی از طریق موقعیت او در هستی اجتماعی و سیاسی اش به ایده اصلی حکومت اسلامی به شکل ولایت فقیه شکل داده است که تنها نمودها و جزئیات آن در اثر جابجایی در سلسله مراتب قدرت سیاسی و تاسیس نظام جمهوری اسلامی و رهبری این نظام تغییر کرده است.

آمار یکساله:  

بازدید 848

دانلود 241 استناد 0 مرجع 0
strs
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1388
  • دوره: 

    1
  • شماره: 

    3
  • صفحات: 

    131-148
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    301
  • دانلود: 

    20
چکیده: 

با توجه به این که مدل های مدیریت دانش بیشتر در سازمان ها و شرکت های صنعتی، آموزشی و خصوصی ارائه شده است و مدل خاصی برای سازمان های غیر دولتی (NGO) وجود نداشت. هدف اصلی این پژوهش ارائه مدلی جهت پیاده سازی مدیریت دانش در اینگونه سازمان ها با مورد پژوهش در کمیته امداد خمینی (ره) است، تا سازمان مورد مطالعه بتواند بر اساس آن گام های اولیه را در جهت تبدیل شدن به سازمان دانش محور بردارد. ضمنا اهداف فرعی دیگری نیز برای این پژوهش در نظر گرفته شده است. بررسی روابط مولفه های چشم انداز، کار تیمی، ارتباطات باز، توانمندسازی کارکنان، تکنولوژی اطلاعات (متغیرهای مستقل) و پیاده سازی مدیریت دانش (متغیر وابسته) در کمیته امداد امام خمینی (ره) بر اساس مدل تحقیق تهیه شده از آن جمله است. ماهیت این تحقیق از نظر هدف کاربردی و از نظر شیوه گردآوری داده های تحقیق، توصیفی از نوع همبستگی است. جامعه آماری پژوهش شامل بدنه مدیریتی دفتر مرکزی کمیته امداد امام (ره) به تعداد 162 نفر بوده است که از سطح رییس اداره به بالا را شامل می شود و برای افزایش دقت تحقیق و فراهم بودن امکان مراجعه به کل جامعه آماری و در دسترس بودن آنها از نمونه گیری استفاده نشده است. بر اساس یافته های تحقیق از بین پنج متغیر مستقل مدل، شامل: چشم انداز، ارتباطات باز، توانمندسازی کارکنان، کار تیمی و تکنولوژی اطلاعات و رابطه آن ها با استقرار (پیاده سازی) مدیریت دانش در کمیته امداد امام (ره) بین سه متغیر اول و مدیریت دانش رابطه معناداری وجود دارد و بین دو متغیر دیگر رابطه معنی داری وجود ندارد و مدیران سازمان مورد مطالعه سه متغیر اول را در پیاده سازی مدیریت دانش موثر دانسته اند.

آمار یکساله:  

بازدید 301

دانلود 20 استناد 0 مرجع 0
نویسندگان: 

کاملی محمدجواد

نشریه: 

کارآگاه

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1387
  • دوره: 

    2
  • شماره: 

    3
  • صفحات: 

    17-39
تعامل: 
  • استنادات: 

    1
  • بازدید: 

    391
  • دانلود: 

    96
چکیده: 

اصل مقاله به صورت متن کامل فارسی در بخش فارسی قابل رویت است.

آمار یکساله:  

بازدید 391

دانلود 96 استناد 1 مرجع 0
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1393
  • دوره: 

    7
  • شماره: 

    26
  • صفحات: 

    113-132
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    143
  • دانلود: 

    49
چکیده: 

چکیده فارسی:علم حصولی هرچند رابطه اعدادی و تمهیدی نسبت به عمل دارد و شرط لازم آن محسوب می شود، توانمندی کافی برای ضمانت قطعی عمل را ندارد. تبیین کارکرد علم حصولی حاصل از قوای مختلف نفس و تحلیل جایگاه آن در مبادی و فرایند عمل می تواند تا حدودی چرایی شکاف بین نظر و عمل را نشان دهد. در مقابل، معرفت شهودی نسبت به علم حصولی دارای تاثیر عمیق تری در ضمانت عمل است و هرچه درجات معرفت شهودی بالاتر رود، احتمال مخالفت عمل با این معرفت کمتر خواهد بود. در این مقاله، پس از تعریف علم و عمل و بیان اقسام آن از دیدگاه ابن عربی و امام خمینی، به مقایسه میزان تاثیر علم حصولی و شهودی بر عمل پرداخته می شود. چکیده عربی:رغم العلاقة التمهیدیة بین العلم الحصولی والعمل، واعتباره شرطاً ملازماً له، ولکنه لا یحظی بالقدرة الکافیة لیکون ضمانة قطعیة للعمل. إن تبیین وظیفة العلم الحصولی المتأتّی من القوی المختلفة للنفس وتحلیل مکانته فی مبادئ وعملیة اداء العمل، یکشف إلی حدّ ما عن سبب الفجوة الفاصلة بین النظری والعملی. و فی مقابل ذلک تکون المعرفة الشهودیة ذات تأثیر اعمق العلم الحصولی فی ضمانة العمل، و کلما ازدادت درجات المعرفة الشهودیة، تقلّ احتمالات مخالفة العمل لهذه المعرفة. فی هذا البحث، من بعد تعریف العلم والعمل و بیان اقسامهما من وجهة نظر ابن عربی والإمام الخمینی، تجری مقارنة بین مدی تأثیر العلم الحصولی والشهودی فی العمل.

آمار یکساله:  

بازدید 143

دانلود 49 استناد 0 مرجع 1
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1398
  • دوره: 

    23
  • شماره: 

    2 (پیاپی 79)
  • صفحات: 

    315-330
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    208
  • دانلود: 

    47
چکیده: 

یک مسئله اساسی در مباحث امام شناسی که به ندرت درباره آن بحث شده، این است که چه رابطه و نسبتی میان وجود امام با عقل، اعم از عقل به معنای هستی شناسانه و معرفت شناسانه برقرار است. هدف امام(ع) به سبب مقام و رتبه وجودی، از قدرت عقلانی برتر و معارف الهی برخوردار است که از آن برای شناخت و درک اشیا و هدایت به سوی حقیقت بهره می گیرد. هدف از این نوشتار این بود که به مسائل پیرامون مقوله عقل امام و نسبت میان الهامات ربانی و علوم و معارف شهودی و لدنی امام با عقلش و نیز رابطه میان عقل و علم امام(ع) بپردازد. روش پژوهش پیش رو با شیوه توصیفی و تحلیلی به این موضوع غامض و پیچیده که کمتر مورد توجه و رمزگشایی قرار گرفته، پرداخته است. یافته ها قرآن و روایات با اشاره به عصمت و خطاناپذیری عقل و اهل بیت(ع) و کارکرد یگانه ای که هر دو در هدایت بشر داشته اند، ما را به این نکته رهنمون می سازند که با توجه به کمال نفس امام، عقل ایشان، هم به عنوان منبع و هم ابزار شناخت کامل بوده و نقص ندارد. نتیجه گیری به نظر می رسد عقل به عنوان یک حقیقت مجرد و مستقل که اولین و محبوب ترین مخلوق و واسطه ایجاد موجودات دیگر معرفی شده است، در واقع به حقیقت وجود امام معصوم(ع) اشاره دارد.

آمار یکساله:  

بازدید 208

دانلود 47 استناد 0 مرجع 0
litScript