نتایج جستجو

4486

نتیجه یافت شد

مرتبط ترین ها

اعمال فیلتر

به روزترین ها

اعمال فیلتر

پربازدید ترین ها

اعمال فیلتر

پر دانلودترین‌ها

اعمال فیلتر

پر استنادترین‌ها

اعمال فیلتر

تعداد صفحات

449

انتقال به صفحه



فیلترها/جستجو در نتایج    

فیلترها

سال

بانک‌ها



گروه تخصصی










متن کامل


مرکز اطلاعات علمی SID1
مرکز اطلاعات علمی SID
اسکوپوس
مرکز اطلاعات علمی SID
ریسرچگیت
strs
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1392
  • دوره: 

    3
  • شماره: 

    6
  • صفحات: 

    55-68
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    1385
  • دانلود: 

    668
چکیده: 

لایه چینی روی سنگ، گونه ای خاص از تزئینات برجسته مطلا در معماری ایران است که به طور عمده متشکل از گچ بوده، در قالب نقوش گیاهی و به صورت برجسته بر سطح سنگ اجرا و سپس سطح آن، طلاچسبانی می شده است. نگارندگان در تحقیق پیش رو در تحقیق پیش رو نگارندگان به بررسی تکنیک اجرای نوع خاصی از تزئینات برجسته مطلا در معماری ایران پرداخته اند. با توجه به صیقلی بودن سطح سنگ مرمر که تکیه گاه تزئینات مورد بررسی است، اجرای لایه چینی با روش رایج دور از ذهن به نظر می رسید.از آنجا که در منابع مکتوب هیچ گونه اشاره ای به روش اجرای این نوع خاص از تزئینات نشده و نیز تاکنون پژوهشی در این زمینه صورت نگرفته، مناسب ترین روش برای بررسی تکنیک اجرای این تزئینات، نمونه سازی و اجرای دوباره تزئینات تشخیص داده شد. با استناد بر آنالیزهای FTIR، ماده واسط چسباننده ورق فلزی و نیز لایه محافظ، روغن کمان شناسایی شد.نتایج به دست آمده از نمونه سازی ها و بررسی نسبت آب و گچ مصرفی، بررسی نحوه حرکت قلم مو و پیرسازی نمونه های اجراشده بیانگر این مساله بود که این تزئینات به شیوه لایه چینی با تعریف مشخص ارائه شده توسط کارشناسان و استادان سنتی به صورت لایه لایه اجرا نشده و ضخامت ایجادشده در این تزئینات برجسته، یک باره با قلم مو بر سطح ایجاد شده است.در نهایت، پس از بررسی های لازم چنین به دست آمد که تزئینات مورد بررسی لایه چینی نبوده و با تکنیکی کاملا متفاوت اجرا شده است. بدین گونه نام لایه چینی، نامی گویا و مناسب برای این تزئینات به نظر نرسید و نام هایی چون نقش برجسته سازی روی سنگ یا نقش برجسته مطلا روی سنگ، پیشنهاد شد.

آمار یکساله:  

بازدید 1385

دانلود 668 استناد 0 مرجع 0
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1399
  • دوره: 

    12
  • شماره: 

    1 (پیاپی 21)
  • صفحات: 

    243-261
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    65
  • دانلود: 

    57
چکیده: 

مقاله حاضر با هدف بررسی فنی و تاریخی گروه ویژه ای از آرایه های کاشی کاری دوران اسلامی با نام "تزیینات زرآراسته" در محدوده جغرافیایی ایران امروزی تدوین شده است. کاشی های زرآراسته (که گاهی با عنوان طلاچسبان نیز شناخته می شوند) دارای لایه ی نازکی از طلا هستند که به عنوان تزیین و به شیوه های مختلف روی لعاب اجرا شده اند. کمبود طبقه بندی فنی و تاریخی در این حوزه مشکلاتی را در بررسی های باستان شناسی، تاریخ هنر و حفاظت آثار پدید می آورد. این تحقیق دستاورد چندین سال مشاهده و بررسی میدانی و کتابخانه ای است که به صورت توصیفی و تحلیلی ارایه می شود. با توجه به متن کتاب "عرایس الجواهر و نفایس الاطایب" و هم چنین مطالعات فنی می توان گفت که لایه طلا در کاشی های زرآراسته با استفاده از ورق یا پودر طلا اجرا شده است. علاوه بر این پژوهش های مختلف نشان می دهند که کاشی های زرآراسته از نگاه فنی ریشه در سفالینه های مینایی دوره سلجوقی دارند. از نگاه تاریخی زرآرایی روی کاشی پس از فراموشی تکنیک ساخت کاشی های مینایی به صورت تزیین روی کاشی ها و ظروف لاجوردینه ایلخانی و سپس روی کاشی های هفت رنگ، تک رنگ یا معرق از دوره تیموری تا قاجار در نقاط مختلف ایران ادامه یافت. کاشی های زرآراسته از نگاه تکنیکی در چهار گروه مختلف طلایی-قرمز، زراندود، شبه لایه چینی و نقاشی با پودر طلا طبقه بندی می شوند.

آمار یکساله:  

بازدید 65

دانلود 57 استناد 0 مرجع 0
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1399
  • دوره: 

    10
  • شماره: 

    26
  • صفحات: 

    215-232
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    124
  • دانلود: 

    43
چکیده: 

بقاع متبرکه امام زادگان، یکی از مهم ترین زیارتگا ه ها در نزد مردم ایران است که همواره مورد تعظیم و تکریم قرار می گیرند. وجود مرقد مطهر امام هشتم شیعیان حضرت امام رضا؟ ع؟ در شهر مشهد و ارادت قلبی ایرانیان به علویان از ابتدای تاریخ اسلام باعث مهاجرت آنان به ایران و درنتیجه پراکندگی بقاع متبرکه در پهنه جغرافیایی این سرزمین شده است. در هر منطقه و با توجه به ویژگی های اقلیمی و نیز رونق انواع هنرها و توجه به اعتقادات و آیین های مذهبی همان منطقه، بنای داخلی مقابر امام زادگان به صورت های مختلف آراسته شده و جلوه گاه هنرهای گوناگون بوده است. یکی از این زیارتگاه ها، بقعه «سید حمزه» در شهر تبریز است. برروی درب داخلی این بنا تزیینات فلزی مختلفی مشتمل بر صورتک، پنجه و کتیبه هایی از آیات و عبارات دعایی نصب شده است. هدف از انجام این پژوهش، شناسایی انواع و ویژگی های هنر فلزکاری آذربایجان در دوران معاصر است. بر این اساس و با توجه به منع تصویرگری و شمایل سازی در اماکن مقدس، پژوهش حاضر قصد دارد ضمن بررسی نقوش آثار فلزی، علت نصب این صورتک ها برروی درب این مکان را بررسی کند. پرسش های اصلی این پژوهش عبارتنداز: آثار فلزی نصب شده بر درب بقعه امام زاده سید حمزه چه ویژگی هایی دارند؟ با توجه به منع تصویرگری بالاخص در مکان مذهبی، دلایل نصب این آثار فلزی بر درب بقعه امام زاده چه بوده است؟ برای رسیدن به پاسخ این پرسش ها از روش توصیفی-تحلیلی بهره گرفته شده است. اطلاعات و داده های موردنیاز این تحقیق از طریق میدانی با مشاهده آرایه های فلزی نصب شده بر درب و نیز روش کتابخانه ای گردآوری شده و روش تجزیه و تحلیل داده ها با توجه به موضوع تحقیق کیفی است. نتایج تحقیق نشان می دهد این اشیاء از فلزات کم بها و تحت تاثیر هنر عامه عصر قاجار ساخته شده اند. اهمیت و جایگاه این مکان در باور عامه مردم، عامل نصب این اشیاء بر درب امام زاده و نوعی ابزار برای ادای نذر مسلمان حاجتمند بوده است.

آمار یکساله:  

بازدید 124

دانلود 43 استناد 0 مرجع 0
گارگاه ها آموزشی
نویسندگان: 

سرگزی محمدعلی

نشریه: 

نقش مایه

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1392
  • دوره: 

    5
  • شماره: 

    16
  • صفحات: 

    45-52
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    4493
  • دانلود: 

    2480
چکیده: 

نشانه شناسی به عنوان یکی از رویکردهای مهم علم تاویل و تفسیر، جایگاه ویژه ای در نقد آثار هنری دارد. به ویژه در بررسی آثار هنری که مرتبط با آیین ها و اسطوره هاست تبیین نشانه شناسیک عناصر، ره یافتی مناسب در فهم آثار را به دنبال داشته و در مواردی نیز ابهاماتی به وجود می آورد. از جمله، مطالعات مرتبط با نشانه شناسی در نقوش و تزیینات معماری اسلامی نشان می دهد دو دیدگاه مطرح در مورد یافتن نظام ها و معانی اسلامی در نقش های اسلامی وجود دارد، دیدگاه اول، به صراحت یا به صورت تلویحی معتقد است هرگونه تلاش در جلب مفاهیم نمادین ویژه در نقوش معماری توسط فرهنگ اسلامی دفع شده و در دیدگاه دوم بر انتقال معانی اسلامی از طریق تزیینات معماری تاکید شده است. نتایج این تحقیق که به دلیل پراکنده و وسیع بودن محدوده جغرافیایی جهان اسلام بر شواهد موجود در حوزه جغرافیایی کنونی ایران، متمرکز شده است ثابت می نماید هنرمند مسلمان، ضمن در نظر گرفتن ملاحظات دین مبین اسلام در خصوص کراهت تجسیم موجودات زنده به صورت نقاشی، مجسمه و ...، با لحاظ تمهیداتی، معانی مختلف اسلامی را از طریق تزیینات منتقل نموده است. این مقاله ضمن تبیین مفاهیم پایه، تشریح ضرورت های نشانه شناسی از دیدگاه اندیشمندان و سابقه موضوع، به روشی اسنادی در یک نمونه پژوهشی، ویژگی های نشانه شناسیک و نمادین نقوش و تزیینات معماری اسلامی ایران را جستجو نموده و مورد تحلیل قرار داده است.

آمار یکساله:  

بازدید 4493

دانلود 2480 استناد 0 مرجع 6
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1396
  • دوره: 

    7
  • شماره: 

    14
  • صفحات: 

    161-178
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    156
  • دانلود: 

    136
چکیده: 

سفال مینایی به گروهی از سفال های لعاب دار دوره ی میانی اسلامی اطلاق می شود که دارای نقاشی رولعابی است. زراندود، جزو تزیینات نهایی این سفال به شمار می رود. پژوهشگران عقیده دارند سفال مینایی به دلیل کاربرد تزیینات زراندود روی آن، یکی از گونه های خاص و تجملی سفال بوده است. با توجه به اسناد مکتوب کهن، زراندود کردن آثار گوناگون به عنوان یک حرفه مطرح بوده است. شناخت این حرفه، سبب افزایش دانش امروزی نسبت به فنون کهن گشته و درنهایت تنوع اجرای زراندود را روی مواد گوناگون و دوران گوناگون قابل تحلیل می سازد. با توجه به این که شناخت بهتر فنون کهن، علاوه بر روش های دستگاهی نیاز به دستورالعمل های کهن نیز دارد، در این راستا بازخوانی رسالات مرتبط و مقایسه ی آن با نتایج روش های دستگاهی ضروری به نظر می رسد. احتمال می رود زراندود کردن روی سفال مینایی به شیوه ی ورق طلای خالص و به عنوان آخرین مرحله ی تزیین روی لعاب اجرا شده باشد. این مقاله در جهت پاسخ به پرسش هایی همچون: نوع لایه ی زراندود، شیوه ی آماده سازی، اجرا و تثبیت آن روی سطح لعاب دنبال می شود. در این پژوهش لایه ی زراندود در سفال های مینایی مکشوف از ری و الموت که جزو جدیدترین یافته های سفال مینایی هستند با هدف دستیابی به تکنولوژی های وابسته به صنعت سرامیک کهن، با استفاده از میکروسکوپ اپتیکال، میکروسکوپ الکترونی و میکروسکوپ روبشی پروتون مطالعه شد. دستاوردهای پژوهش در انتها با مکتوبات عرایس الجواهر و جواهرنامه نظامی مقایسه شدند. نتایج نشان می دهد روش زراندود کردن سفال مینایی با شیوه ی مکتوب در عرایس الجواهر مطابقت دارد. در شیوه ی زراندود از ورق نازک طلای خالص استفاده شده است. ورق طلا، گاه خارجی ترین لایه بوده و روی قلم گیری قرمز یا سیاه کار شده، اما در برخی نمونه ها طلا زیر لایه ی قلم گیری قرار داشته و آخرین مرحله ی تزیین به شمار نمی رود. قرارگیری طلا زیر بخش قلم گیری و نفوذ چند میکرونی طلا درون لعاب زیرین، نشان می دهد مکانیسم نشاندن ورق طلا روی سطح به شیوه ی مکانیکی و حرارتی بوده است.

آمار یکساله:  

بازدید 156

دانلود 136 استناد 0 مرجع 0
نویسنده: 

GOUDARZI VIDA

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    2016
  • دوره: 

    0
  • شماره: 

    2
تعامل: 
  • بازدید: 

    1575
  • دانلود: 

    0
کلیدواژه: 
چکیده: 

THIS PAPER PRESENTS THE TYPES OF BRONZE AGE ornaments IDENTIFIED IN THE PROMINENT SITES OF THE NORTHEASTERN AND SOUTHEASTERN CULTURAL AREAS OF IRAN. THIS STUDY WAS PUT FORTH TO SCRUTINIZE THE MAIN LOCATIONS IN THESE CULTURAL AREAS, NAMELY, TOORANG HILL, SHAH HILL, NARGES HILL, HESSAR HILL, THE BURNT CITY, SHAHDAD, MOLLA YAHYA HILL, AND BAMPOUR HILL (FIGURE1). BASED ON THE INVESTIGATION, THE FOLLOWING TYPES OF JEWELRY WERE IDENTIFIED IN ALL OF THE ABOVEMENTIONED AREAS IN SUMMARY: VARIOUS FORMS OF BEADS, BEAD NECKLACES, BEAD AND METAL SHEET BRACELETS, EARRINGS RINGS, METAL AND STONE PENDANTS WITH DIVERSE SHAPES, CORONETS WITH ENGRAVED ORNAMENTATIONS, HAIRPINS, SHACKLES, AND SNOUTISHES. EACH OF THESE TYPES CAN BE CLASSIFIED INTO DIFFERENT CATEGORIES.

آمار یکساله:  

بازدید 1575

دانلود 0
strs
نویسندگان: 

زهدی محمد | فرخ فر فرزانه

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1397
  • دوره: 

    50
  • شماره: 

    1 (پیاپی 100)
  • صفحات: 

    9-50
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    218
  • دانلود: 

    129
چکیده: 

در سراسر تاریخچه ی سفالگری و از میان تمام شیوه های تزئین سفال، لعاب زرین فام به سبب درخشش و انعکاس طلاگونه اش همواره مورد توجه و تحسین همگان بوده است. کاشی های طلایی یا کاشی های زرین فام با آغاز قرن 7ق به تزیین محراب ها راه پیدا کردند. این شاهکارهای به جای مانده از اعصار خوارزمشاهی، مغول، ایلخانی و حتی تیموری، نشان دهنده ی اوج به کارگیری تکنیک های تزئینی برای ساخت محراب ها هستند؛ لیکن از میان نمونه های برجای مانده در دوره های تاریخی مختلف، محراب های زرین فام دوره ی ایلخانی از کثرت و تنوع بیشتری برخوردارند. از همین رو، این پژوهش می کوشد با رویکردی زیباشناسانه، به مطالعه ی اجزای کالبدی و کاربرد عناصر بصری در محراب های زرین فام دوره ی ایلخانی بپردازد. پرسش مقاله ی حاضر این است که در اجزای کالبدی محراب های زرین فام دوره ی ایلخانی چه ویژگی هایی وجود دارد؟ برای دستیابی به پاسخ، در گام نخست تلاش شده تمامی محراب های زرین فام موجود از دوره ی ایلخانی شناسایی شود. سپس به منظور کشف کیفیت اجزای کالبدی آثار، ویژگی های مضمونی، بصری و ساختاری محراب های زرین فام این دوره ی تاریخی تحلیل و بررسی می شود. نتایج کلی تحقیق بر این نکته تاکید دارند که محراب های زرین فام دوره ی ایلخانی از کیفیتی مطلوب در اجزای کالبدی آثار برخوردارند، لیکن این کیفیت در ادوار پایانی دوره ی ایلخانی دچار افت شدیدی شده و بسیاری از ویژگی های مثبت و درخشان این آثار رنگ باخته است.

آمار یکساله:  

بازدید 218

دانلود 129 استناد 0 مرجع 0
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1385
  • دوره: 

    7
  • شماره: 

    28
  • صفحات: 

    27-40
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    2000
  • دانلود: 

    87
چکیده: 

توالی گندم- ذرت علوفه ای (یا محصولات ردیفی دیگر) از تناوب های رایج در بسیاری از مناطق ایران است. روش مرسوم کشت گندم در بیشتر مناطق روی بستر مسطح و برای ذرت روی بسترهای پشته ای است. استفاده از دو شکل متفاوت بستر کاشت در توالی گندم- ذرت عاملی محدود کننده در ارائه سیستم های خاک ورزی و بی خاک ورزی است. به منظور ارائه یک روش کم خاک ورزی یا بی خاک ورزی برای ذرت بعد از گندم، بررسی سازگاری کشت گندم با بسر پشته ای، و امکان استفاده از پشته ها در کشت محصول بعدی (ذرت) اهمیت می یابد. در این خصوص، آزمایش طی سال زراعی 82-1381 در ایستگاه تحقیقات کشاورزی کبوترآباد اصفهان به اجرا درآمد. در این آزمایش، کاشت گندم روی بسترهای مسطح و پشته ای گندم به روش کم خاک ورزی برای کاشت محصول بعدی (ذرت) و مقایسه شد. همچنین امکان بازسازی پشته های گندم به روش کم خاک ورزی برای کاشت یک ردیفه و دوردیفه بذر روی پشته ها بررسی شد. صفات مورد بررسی درگندم شامل عملکرد و اجزای عملکرد دانه، عملکرد بیولوژیکی و ارتفاع بوته بود. تیمارهای آزمایش در ذرت از نظر تعداد بوته های سبز شده، یکنواختی فواصل بین بوته ها، ارتفاع بوته، قطر ساقه، عملکرد کل تر و خشک در واحد سطح، عملکرد بلال، و شاخص های مرتبط با آن مقایسه شدند. نتایج نشان داد که تفاوت معنی داری بین عملکرد دانه در تیمارهای کاشت گندم وجود ندارد. در هر یک از تراکم های یکنواخت بذر (کاشت ذرت به تعداد 1 و 2 خط روی پشته)، بازسازی پشته های گندم و خراش سطحی آنها با خاک همزن (روتیواتور) تا عمق 5 سانتی متری، در مقایسه با تیمارهای خاک ورزی مرسوم، تفاوت معنی داری در تعداد بوته های سبز شده، یکنواختی فواصل بین بوته ها، عملکرد تر و خشک ایجاد نمی کند. با توجه به نتایج آزمایش، به نظر می رسد کشت پشته ای گندم و حفظ و بازسازی پشته های آن جهت کاشت ذرت به عنوان یک سیستم جایگزین در تناوب گندم- ذرت قابل توصیه است که می تواند در مقایسه با سیستم متداول مصرف انرژی و هزینه ها را کاهش و به عملیات زراعی سرعت دهد.

آمار یکساله:  

بازدید 2000

دانلود 87 استناد 0 مرجع 0
نشریه: 

نگره

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1393
  • دوره: 

    9
  • شماره: 

    29
  • صفحات: 

    44-61
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    1695
  • دانلود: 

    621
چکیده: 

هنرهای سنتی نظیر گچ بری، کاشی کاری و آجرکاری در معماری ایرانی خصوصا در مساجد جایگاه ویژه ای دارند. از سویی از زمان پیدایش اسلام در ایران شاهد دگرگونی گسترده در شکل، محتوا، شیوه و محل اجرای آنها می توان بود. به جهت یافتن روند این تحولات، مسجد جامع نایین- به عنوان نمونه ای از مساجد نخستین دوره اسلامی- با آرایه های باشکوه گچ بری و مسجد جامع ورامین- از یادگارهای برجامانده پس از حمله مغولان- از اولین بناهایی که کاربرد رنگ در آجرکاری های نفیس آن اتفاق افتاد، گزینش شدند تا با مقایسه تطبیقی آرایه ها و تغییرات آن گمانه زنی در مورد نقش بستر اجتماعی- مذهبی در ظهور این دگرگونی ها (در بازه زمانی چهارصدساله بین قرن چهارم تا هشتم) بررسی شود. این پژوهش به روش تاریخی- تحلیلی با بررسی اسناد کتابخانه ای و مطالعات میدانی به گردآوری داده ها پرداخته و پس از تحلیل و جمع بندی، به نتیجه گیری در مورد چگونگی تغییرات در شیوه اجرا (گچ بری به آجر و کاشی کاری رنگی)، محتوای شکلی- معنایی (نقوش طبیعی گیاهی به اشکال هندسی پیچیده و اسلیمی)، مضمون کتیبه ها (از آیات قرآن به اسامی مقدس امامان و احادیث و ادعیه) و محل کاربرد آرایه ها (گسترش از فضای داخلی مجاور محراب به فضاهای بیرونی) اقدام کرده است. همچنین تاثیرگذاری ثبات سیاسی بر کالبد مساجد و تبدیل آن به بنایی حکومتی، نقش مغولان بر معماری مساجد (نظیر الگوبرداری فرم و آرایه های گنبد از چادرهای مغولان) و ظهور و تقویت تفکرات شیعی در آرایه های خوشنویسی جهت تاکید حکومت وقت بر مذهب رایج از اهم یافته های قابل ذکر است.

آمار یکساله:  

بازدید 1695

دانلود 621 استناد 0 مرجع 0
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    2019
  • دوره: 

    11
  • شماره: 

    4
  • صفحات: 

    234-236
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    480
  • دانلود: 

    655
کلیدواژه: 
چکیده: 

A 52-year-old woman was referred to endoscopy unit for colorectal cancer screening. Colonoscopy showed multiple white plaques, dispersed with normal mucosa in the ascending colon and cecum. Other parts of the colon were normal (figure. 1). Biopsy samples were taken and the histopathological examination confirmed the endoscopist’ s diagnosis (figures 2, and 3).

آمار یکساله:  

بازدید 480

دانلود 655 استناد 0 مرجع 0
litScript