نتایج جستجو

5

نتیجه یافت شد

مرتبط ترین ها

اعمال فیلتر

به روزترین ها

اعمال فیلتر

پربازدید ترین ها

اعمال فیلتر

پر دانلودترین‌ها

اعمال فیلتر

پر استنادترین‌ها

اعمال فیلتر

تعداد صفحات

1

انتقال به صفحه



فیلترها/جستجو در نتایج    

فیلترها

سال

بانک‌ها


گروه تخصصی




متن کامل


مرکز اطلاعات علمی SID1
مرکز اطلاعات علمی SID
اسکوپوس
مرکز اطلاعات علمی SID
ریسرچگیت
strs
نویسندگان: 

نقی زاده محمد

نشریه: 

هنرهای زیبا

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1383
  • دوره: 

    -
  • شماره: 

    17
  • صفحات: 

    5-18
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    192
  • دانلود: 

    40
چکیده: 

علی رغم استعمال فراوان واژه زیبایی و اطلاق آن به طیف وسیعی از اشیاء و مفاهیم و پدیده ها از سوی همه انسان ها، ارایه تعریفی جامع از آن بسیار مشکل می نماید. در چنین مواردی یکی از راه هایی که معرفی موضوع مورد نظر را فراهم می نماید شناسایی مصادیق مرتبط ویا تعیین معیارهای مربوط می باشد و به این ترتیب شاید بتوان با تعریف یکی مصادیق زیبایی (کعبه) و به ویژه تطبیق معیارهای زیبایی، مفهوم زیبایی و به خصوص زیبایی کعبه را معرفی نمود. با عنایت به مراتب مختلف زیبایی، مقاله حاضر سعی بر آن خواهد داشت تا زیبایی کعبه را به عنوان عنصری که خداوند طراح آن بوده، انبیاء عظامش ع آن را بنیاد نهاده و بندگانش به طواف آن می شتابند و رو به آن نماز می گذارند و در طول تاریخ منبع الهام بسیاری عرفا و حکما و هنرمندان بوده است، از جنبه های مختلف بررسی نماید. وجوه زیبایی کعبه در سه دسته اصلی طبقه بندی شده اند: عوامل یا معیارهای عام که به زیبایی معقول کعبه گواهی می دهند، عوامل یا معیارهای عام که زیبایی محسوس آن را معرفی می نمایند و معیارهای متخذه از تعالیم اسلام که زیبای خاص کعبه را جلوه گر می کنند.

آمار یکساله:  

بازدید 192

دانلود 40 استناد 0 مرجع 0
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1399
  • دوره: 

    5
  • شماره: 

    19
  • صفحات: 

    39-49
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    90
  • دانلود: 

    18
چکیده: 

بیت المعمور واژه ای است که تنها یک بار در قرآن کریم(طور/4) از آن یاد شده است. اما این که ماهیت آن چیست؟ در کجا قرار دارد؟ چگونه است؟ و. . . در قرآن تصریح نشده است. مفسران به شیوه های مختلفی به تفسیر، تشریح و تعیین مصداق برای این واژه پرداخته اند به طوری که اختلاف این تفسیرها تا جایی است که نظرات یکدیگر را نقض نموده اند. پس برای کشف حقیقت باید به روایات معصومین(ع) مراجعه نمود که البته روایات زیادی نیز در این زمینه وارد شده و اختلافات بسیار شدیدی با هم دارند. برخی از این روایات و اخبار گویای این است که بیت المعمور در آسمان است و البته این که در کدام آسمان است آن هم متفاوت ذکر شده، برخی مطلق آسمان گفته اند، برخی دیگر آسمان اول، نقل هایی آسمان چهارم، و در روایاتی آسمان ششم و بالأخره آسمان هفتم، بالای آسمان هفتم و زیر عرش و برخی نیز بیت المعمور را در زمین از جمله: کعبه ی مشرّفه، بیت المقدس و. . . معرفی کرده اند. ولی آن چیزی که از کنار هم گذاشتن اخبار و روایات مختلف به دست می آید؛ این است که می توان در مورد هر عبادتگاهی در زمین و آسمان ها که انسان ها و فرشتگان در آن عبادت می کنند؛ اصطلاح بیت المعمور را به کار برد. بنابراین می توان تمام مساجد و معابد موجود در زمین و همه ی عبادتگاه های فرشتگان در آسمان ها را بیت المعمور نامید.

آمار یکساله:  

بازدید 90

دانلود 18 استناد 0 مرجع 0
نویسندگان: 

نکونام جعفر

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1382
  • دوره: 

    36
  • شماره: 

    دفتر 74 (1)
  • صفحات: 

    63-81
تعامل: 
  • استنادات: 

    2
  • بازدید: 

    2327
  • دانلود: 

    338
چکیده: 

از آنجا که قران به زبان عربی در زمان پیامبر و در عربستان نازل شده و مخاطب آن نخست اعراب بوده اند، ضروری است به منظور فهم صائب و دقیق آیاتش، آن را در همان بستر و فضایی که نزول یافته، فهم و تفسیر کرد. یکی از سوره هایی که از آن به سبب عدم توجه به شرایط و فضای نزولش برداشت ها و تفسیرهای متفاوت و نامنقحی به عمل آمده، سوره علق است. در این مقاله سعی شده است، با نشان دادن قرائن و شواهد تاریخی و با تکیه بر قواعد زبان شناسی، تفسیر یکپارچه و روشنی از سوره علق به دست داده شود، نزول سوره علق به طور دفعی بوده و در زمانی نازل شده است که مدتی از بعثت پیامبر اسلام (ص) گذشته و سراسر سوره ناظر به مزاحمت ابوجهل، رئیس مکیان، نسبت به نمازگزاردن رسول خدا در کنار خانه کعبه در اوایل بعثت بوده است. خداوند در این سوره ضمن فرمان دادن به پیامبر(ص) به ادامه برگزاری نماز در مسجد الحرام، ابوجهل را تهدید می کند که اگر از مزاحمتش باز نایستد، او را عذاب خواهد کرد.

آمار یکساله:  

بازدید 2327

دانلود 338 استناد 2 مرجع 0
گارگاه ها آموزشی
نشریه: 

حدیث پژوهی

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1390
  • دوره: 

    3
  • شماره: 

    5
  • صفحات: 

    273-294
تعامل: 
  • استنادات: 

    1
  • بازدید: 

    330
  • دانلود: 

    218
چکیده: 

چکیده فارسی:روز بیست و پنجم ذیقعده را «دحوالارض» نام نهاده اند. اعتقاد رایج بر این است که در ابتدا تمام سطح زمین را آب های حاصل از باران های سیلابی نخستین فراگرفته بود، این آب ها به تدریج در گودال های زمین جای گرفتند، خشکی ها از زیر آب سر برآوردند و با مرور زمان گسترده شدند، و اولین نقطه ای که از زیر آب بیرون زد، موضع خانه کعبه بوده است.در این مقاله تبیین می شود که «دحو» در احادیث می تواند به دو معنا استنباط شود: گسترش زمین و حرکت زمین، و حمل دحو به هر دو معنا امکان پذیر است.نویسنده در نوشتار حاضر، ضمن بیان منابع احادیث دحو الارض و بررسی اسناد آن، به معناشناسی کلمه دحو می پردازد، و با ذکر مستندات مشخص می کند کدام یک از دو معنای دحو مورد نظر است، همچنین تلاش می کند احادیث را با قرآن و سنت متواتر مقابله کند تا صحت و سقم آن ها مشخص شود. چکیده عربی:سمّی الیوم الخامس و العشرون من ذی القعدة «دحو الارض» اعتقاداً بأنّ السماء أمطرت مِدراراً، فامتلأ سطح الارض من المیاه، ثم نحیت فی حضرات الارضِ شیئاً فشیئاً، و ظهر البرّ و استوسع علی مرّ الدّهر، بینما موضع الکعبة کان اوّل نقطةٍ خرج من هذه المیاه. و المقاله هذه تری أن کلمة «دحو» تدلّ فی الأحادیث علی المعنیین و هما سعة الارض و حرکتها؛ اذن یمکن حمل هذه الکلمة علیهما. و الغرض الذی یرمی الیه الباحثفی هذه الدراسة بما فیها ذکر مصادر الاحادیث «دحو الارض» و معالجة أسنادها، هو دراسة کلمة «دحو» علی ضوء علم المعانی، مضافاً علی ذلک یهدی أن یبیّن بذکر المستندات المعنی المقصود من کلمة «دحو»، ثم یحاول أن یعرض هذه الأحادیث علی القرآن و السنة المتواترة لتوضیح صحّتها أو سقمها.

آمار یکساله:  

بازدید 330

دانلود 218 استناد 1 مرجع 1
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1396
  • دوره: 

    19
  • شماره: 

    6
  • صفحات: 

    1333-1343
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    448
  • دانلود: 

    139
کلیدواژه: 
چکیده: 

متن کامل این مقاله به زبان انگلیسی می باشد، لطفا برای مشاهده متن کامل مقاله به بخش انگلیسی مراجعه فرمایید.لطفا برای مشاهده متن کامل این مقاله اینجا را کلیک کنید.

آمار یکساله:  

بازدید 448

دانلود 139 استناد 0 مرجع 479
litScript