نتایج جستجو

27399

نتیجه یافت شد

مرتبط ترین ها

اعمال فیلتر

به روزترین ها

اعمال فیلتر

پربازدید ترین ها

اعمال فیلتر

پر دانلودترین‌ها

اعمال فیلتر

پر استنادترین‌ها

اعمال فیلتر

تعداد صفحات

2740

انتقال به صفحه



فیلترها/جستجو در نتایج    

فیلترها

سال

بانک‌ها



گروه تخصصی











متن کامل


مرکز اطلاعات علمی SID1
مرکز اطلاعات علمی SID
اسکوپوس
مرکز اطلاعات علمی SID
ریسرچگیت
strs
نشریه: 

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1438
  • دوره: 

    23
  • شماره: 

    2
  • صفحات: 

    47-54
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    787
  • دانلود: 

    228
چکیده: 

«بَحر فارس» أو «خلیج فارس» لهما مدلول تاریخی ومدلول جغرافی، قد ورد مثل هذا الترکیب فی کثیر من المصادر العربیة القدیمة لدی الکتّاب المسلمین من أجناس متعدّدة من العرب والفرس والهنود إلی جانب أهل الشام ومصر والأندلس. وهذا یدلّ علی اتّفاق آرائهم علی هذه التسمیة منذ القرون الأولی من الهجرة وقد وردت هذه التسمیة کراراً فی المصادر العربیة من موضوعات شتّی، مثل المصادر الجغرافیة والتاریخیة وتفاسیر القرآن الکریم وکُتب المعاجم والکتب الأدبیة الموسوعیة.نحن سعینا فی هذه الدراسة إلی کشف ما ورد فیه من ترکیبی «بحر فارس» و «خلیج فارس» من کُتب المعاجم والکتب الأدبیة الموسوعیة منذ القرن الثانی إلی القرن الثانی عشر للهجرة (عشرة قرون) وأسباب دخول هذه التسمیة وأشکال استعمالها فیها. ومنهجنا فی الدراسة هو المنهج التاریخی الوصفی التحلیلی، یعتمد علی الإحصاء عند اللزوم. والنتیجة الأساسیة من هذا المقال هی أنّ المعاجم اللغویة والمصادر الأدبیة إلی جانب المصادر العربیة الأخری مثل الجغرافیة والتاریخیة والتفسیریة تشهد علی أصالة هذا الاسم أعنی «بحر فارس» و «خلیج فارس»

آمار یکساله:  

بازدید 787

دانلود 228 استناد 0 مرجع 0
نویسندگان: 

سلیمی علی

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1380
  • دوره: 

    34
  • شماره: 

    2-1 (پی در پی 133-132)
  • صفحات: 

    299-322
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    211
  • دانلود: 

    20
کلیدواژه: 
چکیده: 

امروزه اصول و معیارهای نقد ادبی در نقد معاصر عرب تحول اساسی پیدا کرده است ؛ به گونه ای که بحث بر سر تطبیق اصولی معین و از پیش پذیرفته، جای خود را به بحث درباره اصول و مبانی جدید نقد داده است. نگارنده در این نوشتار با تاکید بر سیر تحولات شعر عربی و چهار مرحله کلاسیک، رومانتیک، واقع گرایی سوسیالیستی و رمزگرایی، به بررسی این امر و تاثیر جریان های عمده فکری و اجتماعی در نقد معاصر عربی می پردازد.

آمار یکساله:  

بازدید 211

دانلود 20 استناد 0 مرجع 0
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1389
  • دوره: 

    2
  • شماره: 

    3/2/165
  • صفحات: 

    41-65
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    136
  • دانلود: 

    50
چکیده: 

در این نوشتار، با گذری بر مطالب و موضوعات موجود در کتاب های دسته ای از خاور شناسان پیرامون ادبیات عربی، سبک تاریخ ادبیات نویسی وگرایش فکری و شیوه کار آنان، مورد بررسی وارزیابی قرار گرفته است. شناخت روش کار آنان در این زمینه، به ما کمک می کند تا دیدگاه های ویژه ایشان را بهتر بشناسیم و ضمن درک جایگاه «تاریخ ادب عربی» در مطالعات خاورشناسان، سهم و نقش آنان را در شناخت درست از گذشته ادب عربی ارج بگذاریم. مهم ترین نکته قابل توجه در این باره، شیوه خاور شناسان در تقسیم بندی دوره های ادب عربی می باشد. برای نمونه کارل بروکلمان، تنها به بیان دوره های ادبی و آوردن نام شاعران و نویسندگان و آثار آنان بسنده نکرده است، بلکه به بررسی علوم رایج در این دوره ها مانند فقه، فلسفه، حکمت، طب، تاریخ اسلام نیز پرداخته است. در حالی که خاور شناسانی مانند گنزالس، تنها به مطالعه وتحقیق آثار آدبی در یک دوره پرداخته اند و کوشش خود را بر روشن کردن جزیی ترین نکات ادبی در دوره مورد نظر متمرکز کرده اند.

آمار یکساله:  

بازدید 136

دانلود 50 استناد 0 مرجع 0
گارگاه ها آموزشی
نویسندگان: 

القضاه نورمحمدعلی

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1389
  • دوره: 

    6
  • شماره: 

    14
  • صفحات: 

    1-17
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    160
  • دانلود: 

    317
چکیده: 

چکیده عربی:ظهر فی النقد القدیم الفارسی و العربی اتجاهان متعارضان، أحدهما یدعو للعودة و التمسک بأصول الأدب و الشعر کما کانت علیه عند القدامی، و الآخر یروج للتغییر و التجدید فی هذا المجال، فظهرت علی الساحة الأدبیة صورة غیر مکتملة الملامح لنزاعات بین أتباع هذین الاتجاهین، أما فی العصر الحدیث فقد احتدمت هذه النزاعات بین أتباع التجدید و مناصری التقلید، و ذلک إثر انفتاح المجتمعات العربیة و المجتمع الإیرانی علی الثقافات الغربیة، فمن داع یدعو إلی نسیان الماضی و التجدید علی أسس غربیة إلی آخر یرفض و بشدة کل ما له صلة بالثقافات الغربیة، یتخلل ذلک بعض الآراء التی تدعو إلی الوسطیة فی هذا کله، لکن کان النصر فی نهایة المطاف لأتباع التجدید الذین انقسموا بدورهم إلی مجددین محافظین و مجددین إفراطیین و ما تناولته فی هذه الدراسة صورة عامة توضح حقیقة العلاقة بین أصحاب کلا الاتجاهین قدیما و حدیثا و حقیقة الخط الذی انتهجه أعلام هذین التیارین النقدیین.   چکیده فارسی:در نقد ادبی کهن فارسی و عربی دو جریان نقدی متفاوت پدید آمد که یکی از آن دو به بازگشت به اصول کهن ادب و شعر فرا می خواند و بر پایبندی به این اصول پا می فشارد، و دیگری به تجدید و نوآوری در این زمینه اهمیت می داد، از این رو تصویری نه چندان روشن از اختلافات میان دو گروه در صحنه ادبیات آشکار گردید. در دوره کنونی این درگیری ها میان طرفداران نوآوری و پیروان سنتگرایی شدت گرفت، شاید علت اصلی این امر رویکرد ایرانیان و عرب ها به غرب و دانش های غربی بوده باشد. یکی خواستار فراموشی گذشته و نوآوری بر اساس نظریه های نوین غربی است و دیگری با تعصب هر چه تمام تر تمامی علوم غربی را رد می کند و نمی پذیرد، در این میان کسانی هستند که به میانه روی و اعتدال گرایش دارند، ولی این درگیری به سود هواداران نوآوری تمام شد که به نوبه خود به دو گروه نوآوران سنتگرا و نوآوران چپگرا تقسیم می شوند. آنچه اینجا بحث می شود بررسی حقیقت این تقابل میان نوآوری و سنتگرایی در نقد ادبی کهن و معاصر فارسی و عربی و همچنین توضیح رویکردهای مهمترین طرفداران دو گروه است.

آمار یکساله:  

بازدید 160

دانلود 317 استناد 0 مرجع 0
نویسندگان: 

راثی محسن

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1391
  • دوره: 

    -
  • شماره: 

    70/3
  • صفحات: 

    69-83
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    623
  • دانلود: 

    315
چکیده: 

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

آمار یکساله:  

بازدید 623

دانلود 315 استناد 0 مرجع 0
نویسندگان: 

سلیمی علی

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1383
  • دوره: 

    14
  • شماره: 

    52
  • صفحات: 

    111-130
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    14227
  • دانلود: 

    748
کلیدواژه: 
چکیده: 

نقد ادبی در دوره جاهلیت، محدود، جزیی نگر و ذوقی بود. پس از وقفه ای کوتاه در دوران اسلامی، با ورود به دوره بنی امیه دیدگاه نقد جاهلی به گونه ای حادتر تجدید شد. حجاز، بغداد و شام هر کدام گرایش ویژه ای داشت. در قرن سوم سه شخصیت بارز: ابن سلام، ابن قتیبه و جاحظ نقد ادبی عربی را به بخش مستقلی بدل کردند. جدال های کلامی معتزله و آرای کلمای یونانی بر نقد دینی این دوره تأثیری عمیق بر جای گذاشت . سده چهارم دوره ظهور نقد ادبی عربی است. در این دوره جدال گسترده ای میان طرفداران شعر قدیم و جدید آغاز گشت. بحرتی نماینده سنّت و ابوتمام نماینده تجدد بود. تألیف : "الموازنه بین الطائبین" و "اخبار ابی تمام" حاصل این جدال است. با ظهور متنبی مباحث جدید نقد پیرامون او پدید آمد و قاضی جرجانی اثر مهم خویش "الوساطه بین المتنبی و خصومه" را تألیف کرد. از قرن چهارم به بعد نقد ادبی به حوزه بلاغت نزدیک تر شد و عبدالقادر جرجانی مباحث بلاغت قدیم را در دو کتاب مهم خویش "اسرار البلاغه" و "دلائل الاعجاز" گرد آورد. با سقوط بغداد در قرن هفتم شعر و نقد ادبی با رکود مواجه گشت.  

آمار یکساله:  

بازدید 14227

دانلود 748 استناد 0 مرجع 0
strs
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1397
  • دوره: 

    10
  • شماره: 

    2
  • صفحات: 

    249-269
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    684
  • دانلود: 

    262
چکیده: 

بررسی نقش کردها در تحولات مختلف ادب عربی در حوزة ادبیات تطبیقی مکتب فرانسه می گنجد؛ زیرا ادیبان قومی در ادبیات ملتی دیگر تأثیرگذار بوده اند. در دورة عباسی، زبان و ادب عربی با همت اندیشمندان ملیت های مختلف مسلمان بیش از هر دورة دیگری شکوفا شد که در این میان سهم کردها برجسته است. هرچند اندیشمندان کرد در حوزه های مختلف زبان و ادبیات عرب، خدمات ارزنده ای به زبان قرآن نمودند، اما نقش و تأثیر آن ها، در تحولات علوم ادبی و زیر شاخه های آن مانند صرف و نحو، بلاغت و نقد، و نیز علوم مرتبط به لغت شناسی و نگارش فنی، بارزتر است. لذا این نوشتار بر آن است تا ضمن تبیین جایگاه حقیقی کردها، نقش تأثیرگذار آن ها را در تحولات حوزه های مختلف علوم ادبی مشخص نماید و یافته های آن حاکی از این است که در دوران عباسی، با حضور مؤثر ادبای کردتباری چون ابن قتیبه دینوری و ابن جنی موصلی، تصویری متمایز از صرف و نحو عربی ارائه گردید. از دیگر سوی آثاری چون الشعر و الشعراء ابن قتیبه، الموازنةآمدی والمثل السائر ابن اثیر در نقد ادبی و شاهکارهای ابوعلی قالی در لغت شناسی و نیز آثار بر جای مانده از صائبی حرانی و خطیب حصکفی در نثر فنی و مصنوع، تحولی عظیم در زبان و ادب عربی ایجاد نمود.

آمار یکساله:  

بازدید 684

دانلود 262 استناد 0 مرجع 0
نویسندگان: 

سبزیان پور وحید

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1390
  • دوره: 

    1
  • شماره: 

    3
  • صفحات: 

    23-50
تعامل: 
  • استنادات: 

    1
  • بازدید: 

    950
  • دانلود: 

    218
چکیده: 

چکیده فارسی:خردگرایی از اندیشه های بنیادین فرهنگ ایرانی است، زیرا این فرهنگ، سعادت و رستگاری آدمی را در استخدام خرد می داند. از این دیدگاه خرد بزرگترین موهبت الهی و مهم ترین ابزار برای مبارزه با دیوهایی است که در درون آدمی به صورت صفات ناپسند چون حرص، خشم، حسد و ... فرو خفته اند. این بینش از آغاز تا پایان، چون خون در پیکر شاهنامه جاری است. فردوسی در جای جای شاهنامه صفات نیک و آثار پربرکت آن را بر می شمارد و در ستایش امور پسندیده و نکوهش امور ناپسند، خرد را معیار قرار داده، آن را چون ترازو ملاک سنجش می داند. این جهان بینی، موجب شده است که فردوسی ستایش خرد را مقدم بر ستایش پیامبر بیاورد و برخلاف دیگر ستایش گرانِ دانش، قید و شرطی برای ستایش دانش نیاورد. در شاهنامه، سخنان حکیمانه بسیاری دیده می شود که فردوسی آنها را از خردمند، مرد خرد، خردمند ایران و ... نقل کرده است، تأمل در منابع عربی که آکنده از اقوال حکیمانه ایرانیان است، نشان می دهد بسیاری از این خردمندان، حکیمان ایرانی چون بزرگمهر و انوشروان هستند. چکیده عربی:الرؤیة العقلیة تجری فی شهنامة برمتها جریان الدم فی العروق حیث یذکر الفردوسی، الأوصاف الحمیدة و نتائجها المبارکة فی ربوع شهنامة کما یذم الصفاف الذمیمة و الرذائل الخلقیة و تجعل العقل أفضل میزان و معیار لتقییم الأخلاق- موقف فردوسی من العقلانیة جعله یرتقی بشأنها إلی درجة تقدم ذکرها علی أمور أخری، ثم أن فردوسی حیث یشید بالعقلانیة لا یقیدها بشرط أوقید. نجد فی شهنامة المزید من الأقوال الحکیمة التی أوردها فردوسی نقلا عن حکماء الفرس. و لو قمنا برحلة فی رحاب النصوص العربیة لوجدنا فیها کمینة هائلة من النصائح و الحکم لایستهان بها و ثمة قرائن قاطعة تؤید و تصدق انتساب هذه الکمات الحکیمة إلی الحکماء من الإیرانیین القدامی.

آمار یکساله:  

بازدید 950

دانلود 218 استناد 1 مرجع 0
نشریه: 

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1437
  • دوره: 

    23
  • شماره: 

    1
  • صفحات: 

    19-34
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    299
  • دانلود: 

    42
چکیده: 

ینمّی استخدام مهارات التفکیر الناقد فی عملیة تدریس النصوص الأدبیة العربیة مهارةَ التساؤل والتفکیر لدی الطلبة، کما یساعدهم فی اکتشاف مواطن الضعف والجمال فی تحلیل النصوص ونقدها بآلیات موضوعیة، وفی الارتقاء بمستواهم الفکری العامّ. فتوظیف مهارات التفکیر الناقد فی استراتیجیات التدریس یمکّن الطلاب من فهم وتحلیل النصوص الأدبیة فهماً وتحلیلاً ناقداً. فمن هنا قررت هذه الدراسة عبر المنهج الوصفی والتحلیلی، والمسحی للتعرّف علی مدی استخدام مهارات التفکیر الناقد فی عملیة تدریس النصوص الأدبیة فی مرحلة اللیسانس لفرع اللغة العربیة وآدابها بالجامعات الحکومیة الإیرانیة. وتکوّنت عینة الدراسة من 200 طالب و 30 مدرّساً لأقسام اللغة العربیة وآدابها بالجامعات الحکومیة الایرانیة، واستخدمت الاستبانة کأداة للدراسة. وقد أسفرت الدراسة عن نتائج من أبرزها: اعتقد غالبیة الطلاب أنّ الإستراتیجیات التی یستخدمها المدرسون فی تدریس النصوص الأدبیة تشتمل علی مهارات التفکیر الناقد بنسبة قلیلة، فی حین اعتقد المدرسون بأنّهم یستخدمون هذه المهارات فی تدریسهم بنسبة کثیرة. وبناء علی النتائج المذکورة، فإنّ الدراسة تقدّمت بعدّة توصیات من أهمّها: عقد دورات مکثفة لتدریب المدرسین علی کیفیة استخدام استراتیجیات تدریسیة نشطة نحو التعلم التعاونی وحلّ المشکلات، باعتبارها استراتیجیات فعالة تنمّی مهارات التفکیر الناقد لدی الطلاب، واعداد ورشات تعلیمیة لمهارات التفکیر الناقد وکیفیة توظیفها ضمن المناهج أو المواد الدراسیة.

آمار یکساله:  

بازدید 299

دانلود 42 استناد 0 مرجع 0
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1391
  • دوره: 

    8
  • شماره: 

    23
  • صفحات: 

    175-204
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    841
  • دانلود: 

    220
چکیده: 

چکیده فارسی:در کاخ شکوهمند «شاهنامه»، دادگری، صدرنشین، و ستم ستیزی از ستون های این کاخ باشکوه است. شباهت حیرت آور عدالت خواهی ایرانیان در شاهنامه و منابع عربی، نشان از سرچشمه های فرهنگی و فکری مشترکی دارد که این دو منبع کاملا متفاوت از آن سیراب شده اند. فردوسی، شاهنامه را با انگیزه ایران دوستی، در قالب سبک ادبی حماسه و به زبان فارسی سروده است، حال آنکه منابع عربی با انگیزه های دینی، تاریخی، اخلاقی و ادبی نوشته شده و موضوعات ایرانی به شکل اشاره و جمله های معترضه در لایه های پنهان این متون دیده می شود. تفاوت فاحش بین شاهنامه و متون عربی از یک سو و شباهت بسیار نزدیک موضوع عدالت ایرانیان در هر دو منبع، نشان از زاویه جدیدی در شناخت واقعی شاهنامه دارد، زیرا منابع عربی به منزله «سر دلبران در حدیث دیگران»، علاوه بر تبیین موضوع عدالت خواهی در ایران باستان، بیان کننده میزان انصاف، امانتداری و واقع نگری فردوسی در ارائه مبانی و اصول فکری و فرهنگی ایرانیان و برائت وی از شایبه گزافه گویی و تعصب ایرانی است چکیده عربی:لطفا برای مشاهده چکیده عربی به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

آمار یکساله:  

بازدید 841

دانلود 220 استناد 0 مرجع 0
litScript