چکیده فارسی:با مروری بر دیدگاه ها و گزارش های پژوهشی خارجی و داخلی درباره شادمانی و تاهل، به تناقضاتی برمی خوریم که بیانگر پیچیده بودن موضوع، سوگیری های قومیتی برخی فمینیست های لیبرال و رویکردهای پوزیتیویستی صرف در آزمون، و تحمیل نظریه های غیر بومی بر واقعیات اجتماعی است؛ ضمن آنکه اکثر مطالعات نیز به حوزه روان شناسی اختصاص دارد. به منظور بومی سازی یا به عبارتی دیگر، برای شناسایی مرزهای مفهومی و تعیین انطباق و تناسب مقوله ها با واقعیات اجتماعی جامعه ما که مستلزم طی کردن روند فرضیه یابی است، پژوهش حاضر در صدد بررسی عمیق تر پدیده شادمانی از دیدگاه خود پاسخگویان زن متاهل با رویکردی جامعه شناختی است. پارادایم یا مدل الگویی پژوهش حاضر پدیده شادمانی برگرفته از رویکرد روشی استراوس و کوربین تحت عنوان نظریه بازکاوی بوده است. بر این اساس، با استفاده از نمونه گیری نظری و تعیین حجم بر اساس اشباع نظری، دیدگاه 22 زن متاهل دانشجو از طریق مصاحبه عمیق و مصاحبه نیمه استاندارد نمونه تحلیل مقایسه ای شده است. یافته ها بیانگر آن است که تعمیم فرضیه جسی برنارد مبنی بر اینکه تاهل بیشتر از تجرد در زنان موجب ناشادمانی است، در نمونه مورد نظر به شدت مورد چالش قرار گرفته است. در روند فرضیه یابی در نمونه ها، متغیر مستقل دوگانگی نظر و عمل شوهر تاثیر منفی و قوی بر شادمانی زنان و تاثیر مستقیم بر شادمانی وانمودی آنان داشته است. همچنین رابطه ازدواج ترکیبی و متجانس با شادمانی زنان مثبت و رابطه منفی از آن ازدواج مدرن بوده است.   چکیده عربی:لدی مراجعتنا الآراء و تقاریر البحوث حول الشعور بالسعادة و الزواج داخل البلاد و خارجها، نواجه بعض تناقضات تبین وجود تعقیدات فی الموضوع ونزعات قومیة لبعض النسویین اللیبرالیین و نزعات الوضعیین البحت فی اختبار و فرض النظریات غیر المحلیة علی الواقع الإجتماعی، مع أن أکثر الدراسات تختص بالمجال السیکولوجی. فمن أجل توطین الموضوع و بعبارة أخری لغرض استکشاف حدود المفاهیم و تحدید تلاؤم تلک المقولات مع الواقع الاجتماعی لمجتمعنا والذی یستلزم اجتیاز مسار استکشاف الفرضیات، یهتم هذا البحث بدراسة أدق و أعمق حول الشعور بالسعادة برأی نفس المجیبات المتزوجات و ذلک عبر نزعة سوسیولوجیة. اتخذ المنهج النموذجی لهذا البحث من نظریة الشعور بالسعادة متجها إلی منهج إستراوس و کوربین تحت عنوان نظریة إعادة البحث. فعلی ذلک، تم اختیار نموذج التحلیل المقارن باستخدام أخذ العینات النظریة و تحدید الإطار وفقا للتشبع النظری لوجهة نظر 22 طالبة متزوجة عبر المقابلة الاستقصائیة و المقابلة شبه القیاسیة. و نتائج البحث تدل علی أن الحکم العام الذی أعلنته «جسی برنارد» بأن الزواج یؤدی إلی عدم الشعور بالسعادة فی النساء أکثر من العزوبة، یواجه هذا الحکم فی تحدیات و تناقضات بالنظر إلی دراستنا هذه. کذلک فی عملیة استکشاف الفرضیات فی النماذج، تم الحصول علی أن ازدواجیة رأی الزوج و تصرفا تهتؤثر کعامل مستقل سلبی و بشکل قوی علی شعور النساء بالسعادة و لها تأثیرها المباشر علی تظاهرهن بالسعادة. ثم استکشفنا علاقة إیجابیة بین الشعور بالسعادة و بین الزواج الترکیبی و المتجانس و علاقة سلبیة بینهذا الشعور و بین الزواج بالأشکال الحدیثة.

وجود شادمانی و دوست داشتن اوضاع و شرایط موجود، آثار قابل توجهی در سلامت روانی، بهبود عملکرد دستگاه ایمنی بدن و عملکرد تحصیلی دارد. در این پژوهش سعی شده است عوامل آموزشی، کالبدی و سازمانی موثر بر شادمانی دانش آموزان مدارس راهنمایی شهر اصفهان از نظر مدیران و مربیان پرورشی بررسی گردد. این پژوهش، با استفاده از روش توصیفی- پیمایشی انجام شده است. ابزار مورد استفاده، پرسشنامه محقق ساخته بسته پاسخ بوده است. حجم نمونه پژوهش، مشتمل بر 88 نفر مدیر و 96 مربی پرورشی است. نتایج به دست آمده حاکی از آن است که مدیران و مربیان پرورشی، هر سه عامل آموزشی، کالبدی و سازمانی را در شادمانی دانش آموزان موثر می دانند. همچنین، در متغیرهای دموگرافیک مربیان پرورشی بر عوامل سازمانی تاکید بیشتری داشته اند، در حالی که افراد با مدارک تحصیلی فوق دیپلم، بر عوامل آموزشی تاکید بیشتری داشته اند.

این مقاله با روش تحلیل محتوا به بررسی متغیرهای تأثیرگذار بر تحصیل سعادت در فرهنگ اسلامی می پردازد. جامعه ی آماری، منابع مرتبط با موضوع تحقیق است که به روش نمونه گیری هدفمند انجام شده است. در بخش توصیفی، اطلاعات به شیوه ی کتابخانه ای جمع آوری شده و تجزیه و تحلیل به صورت کیفی و از طریق یادداشت برداری صورت گرفته است. برای دستیابی به پاسخ پرسش های پژوهش، ضمن مطالعه ی پیشینه، منابع مرتبط با موضوع سعادت و فرهنگ اسلامی مطالعه گردید. یافته های پژوهش حاکی از این است که سعادت به منزله ی برترین غایتی که انسان در جست وجوی آن است، به دو گونه ی پنداری و واقعی تقسیم می شود و متغیرهای زیادی بر آن تأثیر دارند؛ از جمله: وراثت، شرایط هنگام انعقاد نطفه، تغذیه، عوامل محیطی، تربیت، تهذیب نفس، اراده، ایمان، خودشناسی، ملازمت با فضایل اخلاقی، الگوگیری از چهره های سعادت در قرآن، عبرت آموزی از چهره های شقاوت در قرآن. لذا توجّه به همه ی متغیرها در فرهنگ اسلامی به منزله ی عامل تأثیرگذار بر تحصیل سعادت، ضروری به نظر می رسد.

غم و شادی دو پدیده انسانی است که ریشه در جان و رو ان آدمی دارد و صاحبنظران با رویکردهای گوناگون تفسیرهای متفاوتی از آن ارایه کرده اند. جلال الدین محمد بلخی که یکی از بزرگترین تجربت اندیشان در حوزه تفکر اسلامی و عرفانی است، در پرتو جهان بینی اسلامی و ژرفای تاملات درونی خویش نگاه خاص به این پدیده دارد. او عالم و آدم را با تمام اجزا و حوادث خود تحت تدبیر قدرت لایزال مدبری حکیم و قدیر می بیند. از نظر او غم و شادی دو حالت کاملا درونی است، نه بیرونی لذا انسانی ممکن است در اوج تنعمات، غمگین و متقابلا فردی در شدت فقر و ناداری فرحناک باشد. او در یک شبکه تفسیری و منظر دینی دو تبیین علی و غایی از غم و شادی دارد. او جدای از اینکه غم و شادی را با توجه به متعلق آن به ممدوح و مذموم تقسیم می کند، در تبیین علی عروض غم را معلول رکود و عدم چالاکی روح و در تبیین غایی آنان را سفیران الهی و نویدبخش نتایج خاص می بیند.