7 SID.ir | عنوان فارسي: عنصر زمان و مکان و نقش آن در تحول اجتهاد بر احکام جزائي اسلام (عنوان عربي: الزمان و المکان و دَورُهما في تطوّر الاجتهاد علي الأحکام الجزائية الإسلامية)

مشخصات مقاله

 
عنوان مقاله: 

عنوان فارسي: عنصر زمان و مکان و نقش آن در تحول اجتهاد بر احکام جزائي اسلام (عنوان عربي: الزمان و المکان و دَورُهما في تطوّر الاجتهاد علي الأحکام الجزائية الإسلامية)

 
نویسندگان: 
 
آدرس:  
* دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران / دانشگاه پیام نور
 
چکیده: 
چکيده فارسي: اجتهاد فرايندي براي فهم دين و کشف و استنباط احکام شرعي است. پس از قرن ششم معنا و مبناي اجتهاد در تاريخ شريعت اسلامي تغيير يافت و مصطلح جديدي پديد شد که بر اساس آن ممکن بود شيعه و سنّي را اهل اجتهاد ناميد. در ميان اهل تسنن قديمي ترين نص درباره کاربرد اجتهاد با اين معناي جديد ظاهراً کتاب ارزشمند المستصفي من علم الاصول از امام محمد غزالي است که اولين بار عقل را از ابزارها و حتي منابع اجتهاد ناميد آنهم در ميان عالمان مذهبي که بقول خودشان در عصر انسداد يا انحصار اجتهاد بسر مي بردند. در ميان شيعه مصطلح جديد اجتهاد را مي توان در عبارت محقق حلّي در آغاز باب تاسع از کتاب معارج الاصول دانست که در بيان حقيقت اجتهاد مطالبي را مطرح مي نمايد. اجتهاد در عرف فقها کوشش در استخراج احکام شرعي است، به عبارت ديگر استخراج احکام از ادّله شرع، اجتهاد است. زيرا احکام شرعي گاهاً از ظواهر نص بدست نمي آيد، بلکه شناخت آنها مبتني بر قواعد نظري و نيازمند اقامه دليل است، چه آن دليل قياس باشد يا غير آن. امروزه با توجه به مسائل مستحدثه و حوادث واقعه و بقول ديگر مقتضيات زمان و مکان، اجتهاد فراتر از قياس و ساير منابع سنتي، در مواردي که نياز به تغييرات جدي وجود دارد، علي الخصوص احکام جزائي، بايد بر محور عقلانيت ديني، شرعي و عرف عقلا مطرح گردد. چکيده عربي: إنَّ الاجتهاد عمليّة لفهم الدين و کشف الاحکام الشرعية و استنباطها. لقد تغيّر الاجتهاد معنيً و مبنيً في تاريخ الشريعة الاسلامية بعد القرن السادس الهجري، فأصبح مصطلحاً جديداً و بناءً علي ذلک يمکن أن نسمّيَ الشيعةَ و السُنّةَ أهلَ الاجتهاد. يبدو أنَّ کتاب « المستصفي من علم الاُصول» للإمام محمّد الغزالي هو أقدم نصّ استخدَمَ الکلمة بمعناها الحديثة عند السُّنه و هو أول مَن عيِّن العقلَ من وسائل الاجتهاد و من مصادره. و کان الغرالي يعاصر علماءَ الدين الدين يقصونَ عصرَ الانسداد و الانحصار علي تعبيرهم. کما نجد هذا المصطلح الجديد (الاجتهاد) عند الشيعة من خلال ما کتبه المحقّق الحلّي في کتابه «معارج الاُصول» في بداية الباب التاسع حيث يقوم بطرح قضايا في حقيقة الاجتهاد. و الاجتهاد عند الفقهاء جهدٌ في استخراج الاحکام الشرعية و استنباط. و عِلي تعبير آخر هو استنباط الاحکام الشرعية من الأدلّة الشرعية؛ إذ الأحکام الشرعية لا تُستَخرَجُ النظرية من ظواهر النص أحياناً و فهمُها مبنيٌّ علي القواعد التي تحتاج إلي إقامة الأدلّة و البراهين سواءٌ أکان البرهان قياساً أولا. امّا اليوم فبناءً علي المسائل المستحدثة و الحوادث الواقعة و بعبارة اُخري علي مقتضيات الزمان و المکان ينبغي أن يدور الاجتهاد حول العقلانية الدينية و الشرعية و عرف العقلاء خاصةً في الأحکام الجزائية إضافةً علي القياس و المصادر التقليدية.
 
کلید واژه: 

 
موضوعات مرتبط: 
-
 
ارجاعات: 
  • ندارد
 
 
مقالات نشریه ای مرتبط: 
 
مقالات همایشی مرتبط: 
 

  چکیده انگلیسی بازدید یکساله 53
 
 
آخرین های بلاگ
ورود به بلاگ مرکز اطلاعات علمی