چکيده فارسي:
واژه «صالح المومنين» در چهارمين آيه از سوره تحريم ﴿... فان الله هو مولاه و جبريل و صالح المومنين و الملائکه بعد ذلک ظهير﴾ حاکي از منزلت و جايگاه ويژه اي است که خداوند آن را براي بهترين و شايسته ترين شخصيت بعد از پيامبر قرار داده است. روايات شيعي و نيز بسياري از روايات عامه، مصداق اين شخصيت را تنها، حضرت علي (ع) دانسته اند.
البته برخي از مفسران عامه به بهانه قرائت يکسان اين واژه در دو حالت مفرد و جمع به شکل «صالح المومنين» و «صالحوا المومنين» بر اين اعتقادند که اين واژه در اصل، جمع بوده و حرف «واو» پاياني آن در رسم المصحف، حذف گرديده است و به دنبال اين ديدگاه، بسياري از مفسران شيعه و همچنين مترجمان قرآن، اين واژه را به شکل جمع تفسير و ترجمه کرده اند.
اين مقاله به اثبات اين نکته پرداخته که ترکيب اضافي واژه «صالح المومنين» در اين آيه قطعا مفرد و تنها داراي يک مصداق متعين است.
چکيده عربي:
كلمة صالح المومنين التي وردت في سوره التحريم «فإن الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين و الملئكة بعد ذلك ظهير» تدل علي المكانة المرموقة التي منحها الله تعالي لأفضل عباده بعد النبي صلي الله عليه و آله و سلم. و أن روايات الشيعة بأسرها و بعض روايات أهل السنة والجماعة تدل علي أن مصداق هذه الاية الكريمة هو أميرالمؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام و من حيث إن عبارة صالح المؤمنين قراءتها و هي تدل علي المفرد تكون كقرائتها و هي تدل علي الجمع (اي صالح المؤمنين و صالحو المؤمنين) فاستدل المفسرون من أهل السنة بهذه الحجة فذهبوا إلي أن أصل هذه الكلمة كان جمعا وحذفت «الواو» من آخرها في رسم المصاحف. و إثر هذا التفسير ذهب غير قليل من المفسرين من الشيعة و ايضا العديد من المترجمين الي الفارسية الي ترجمة الكلمة و تفسيرها بصورة الجمع.
و هذا المقال بصدد إثبات أن هذا التركيب الإضافي اي «صالح المومنين» في الآية تدل علي شخص واحد دون أي شك و ليس له إلا مصداق واحد.