برای اطلاع از آخرین مقالات علمی و اخبار کرونا(COVID-19) کلیک کنید

مشخصات مقاله

عنوان نشریه: 
 
اطلاعات شماره: 
 
عنوان مقاله: 

عنوان فارسي: بررسي رويکرد عقلاني معتزله در اعتقادات (عنوان عربي: تحليل المنهج العقلي المعتزلي في العقائديات)

 
نویسندگان: 
 
آدرس:  
* موسسه امام صادق (ع)
 
چکیده: 

چکيده فارسي:
روش معتزليان در بحث، روش عقلي بود. اين روش به دو قسم فلسفي و غير فلسفي تقسيم مي گردد. سوال اين است که معزليان به کدام يک از اين دو پايبند بودند؟ بررسي آثار به جاي مانده از معتزله حکايت از اين دارد که آنها در اين مساله يکسان عمل نکرده اند، گروهي از آنها از روش عقلي غير فلسفي و گروهي ديگر از روش عقلي فلسفي بهره جسته اند. به عقيده برخي از متفکران، معتزله عقل را فراتر از مسلمات ديني مي نشاندند، اما اين سخن با واقعيات مطابقت ندارد. چه اينکه معتزله در عين حال که به عقل و عقلگرايي اعتماد کامل داشتند، اما هرگز آن را بر مسلمات ديني مقدم نمي داشتند. آنها عقل را فقط در مواردي که هيچ راهي جز تمسک به عقل در ميان نباشد بر نقل مقدم مي داشتند و در همين عرصه اگر تعارضي بين عقل و نقل حاصل مي شد، عقل را مقدم کرده و در حد امکان ظاهر نقل را تاويل مي بردند تا با حکم صريح عقل سازگار افتد. اما آنجا که وحي نظر مسلم دين را بيان کرده، اين چنين نبوده که معتزليان فهم عقل را بر امر مسلم وحياني مقدم بدارند
.

 

چکيده عربي:
يعتمد المعتزلة في دراساتهم المنهج العقلي، و الذي ينقسم بدوره الي المنهج الفلسفي و غير الفلسفي. و هنا يثار السؤال التالي: أي منهج يعتمده المعتزلة في ابحاثهم و دراستهم العقلية؟ و انهم الي أي المذهبين أشد وفاء؟ الملاحظ من خلال رصد التراث المعتزلي الذي تحت أيدينا، أنهم لم يتفقوا علي مذهب خاص بعينه، فمنهم من اعتمد المنهج العقلي غير الفلسفي و في الوقت نفسه اختارت طائفة منهم المنهج الفلسفي في دراساتها. الا ان بعض الباحثين نسب الي المعتزلة تقديم العقل علي المسلمات الدينية و انها تضع العقل فوق تلك المسلمات. لكنه ادعاء لا يدعمه الواقع، و إن كانت المعتزلة تعتمد اعتمادا كاملا علي العقل و العقلانية في ابحاثها، و لكن هذا لا يعني بحال من الاحوال إحلال العقل محل المسلمات الدينية و تقديمه عليها عندهم. نعم، هو يؤمنون بمرجعية العقل في الموارد التي لا سبيل للخوض فيها الا العقل و أن العقل مرجح علي النقل هنا، فاذا تعارض العقل و النقل قدموا العقل، و أولوا النص اذا كان هناك مبرر للتأويل للجمع بين العقل و النقل و لينسجم النقل مع صريح حكم العقل. أما الابحاث التي تكون الكلمة فيها للوحي في بيان الرأي القاطع للدين، فلا تجد من بين المعتزلة من يرجح العقل علي المسلمات الدينية الوحيانية.

 
کلید واژه: 

 
موضوعات مرتبط: 
-
 
ارجاعات: 
  • ندارد
 
Cite:
APA : کپی

مصباحی، ع. (1391). عنوان فارسی: بررسی رویکرد عقلانی معتزله در اعتقادات (عنوان عربی: تحلیل المنهج العقلی المعتزلی فی العقائدیات). کلام اسلامی, 21(1 (پیاپی 81)), 73-100. https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?id=219365



Vancouver : کپی

مصباحی عبداله. عنوان فارسی: بررسی رویکرد عقلانی معتزله در اعتقادات (عنوان عربی: تحلیل المنهج العقلی المعتزلی فی العقائدیات). کلام اسلامی. 1391 [cited 2021April11];21(1 (پیاپی 81)):73-100. Available from: https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?id=219365



IEEE : کپی

مصباحی، ع.، 1391. عنوان فارسی: بررسی رویکرد عقلانی معتزله در اعتقادات (عنوان عربی: تحلیل المنهج العقلی المعتزلی فی العقائدیات). کلام اسلامی, [online] 21(1 (پیاپی 81)), pp.73-100. Available at: <https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?id=219365>.



 
 
مقالات نشریه ای مرتبط: 
 
مقالات همایشی مرتبط: 
 

 
چکیده انگلیسی بازدید یکساله 104 مباني نظري و تجربي ونداليسم: مروري بر يافته هاي يك تحقيق
 
آخرین های بلاگ
ورود به بلاگ مرکز اطلاعات علمی