انتقاد به جایگاه زنان در جامعه یکی از مشخصه های رمان های رضا براهنی، داستان نویس مطرح معاصر است. مقاله ی حاضرکوششی جهت تحلیل و بررسی این دیدگاه انتقادی وی در رمان های روزگار دوزخی آقای ایاز، آواز کشتگان، رازهای سرزمین من و آزاده خانم و نویسنده اش است. به دلیل بازتاب دیدگاه انتقادی براهنی در بستر رمان و تطابق با دیدگاه زیبایی شناسی انتقادی مکتب فرانکفورت نسبت به این که هنر و ادبیات باید با رویکرد سلبی و مخالف خوان به مبارزه با شرایط موجود برای رسیدن به شرایط مطلوب برآیند، رمان های مذکور براساس این نظریه تحلیل و بررسی شدند. یافته ها نشان می دهد وی در رمان های نام برده شده به هدف آگاه کردن جامعه و بهبود جایگاه زنان، با دیدگاه مخالف خوان و سلبی، به انتقاد از وضعیت آنان در جامعه پرداخته است. براهنی در رمان روزگار دوزخی آقای ایاز با توصیفات تلخ و گاه گزنده ریشه ی منفعل بودن زنان را حاکمیت تاریخِ مذکر و مردسالار می داند. در آواز کشتگان و رازهای سرزمین من علاوه بر انتقاد از مردسالاری حاکم و نگاه جنسیتی به زن، نشان می دهد حوادث اجتماعیِ منجر به انقلاب اسلامی، باعث ظهور توانمندی های بالقوه ی زنان و تأثیر پررنگشان در جامعه شده است. وی در رمان آزاده خانم و نویسنده اش زن را روح عشق و شور زندگی می داند؛ اما به دلیل ناشناخته بودن و ناآگاهی جامعه باز هم تاریخ مردسالاری غالب، مانع بروز استعدادهای او می شود.

کشت دیر هنگام و کمبود نزولات آسمانی از جمله مشکلات عمده در زراعت گندم در مزارع کشور به شمار می رود. بدین منظور آزمایشی جهت القاء تحمل به تنش رطوبتی تحت شرایط مزرعه ای در مرکز تحقیقات کشاورزی و منابع طبیعی استان آذربایجان غربی در سال زراعی 1387-88 اجرا شد.آزمایش بصورت اسپلیت پلات فاکتوریل در قالب طرح بلوک های کامل تصادفی با 3 تکرار بود که در آن فاکتور اصلی تنش شامل دو سطح آبیاری معمول عدم تنش و قطع آبیاری پس از ساقه رفتن تنش رطوبتی و فاکتوریل رقم گندم شامل a1=زرین،a2= سرداری، 6 سطح پیش تیمار بذور شامل=b1 پلی اتیلن گل کیول 10 درصد،b2 =کلرید پتاسیم 2.5 درصد، b3=کلرید سدیم 3 درصد،b4 =شاهد،b5 = هاردنینگ و b6 = اکسین ppm10 به عنوان فاکتور فرعی، به صورت فاکتوریل به کرتهای فرعی اختصاص یافتند. تنش رطوبتی در مزرعه با قطع آبیاری از مرحله ساقه رفتن اعمال شد. نتایج تجزیه واریانس مزرعه ای نشان داد که به جز صفات محتوای نسبی آب برگ پرچم و تعداد پنجه بارور تمامی صفات از قبیل عملکرد دانه، تعداد سنبلچه در هر سنبله، تعداد دانه در سنبله، ماده خشک کل، وزن هزار دانه، مساحت برگ پرچم، ارتفاع بوته و میزان کلروفیل برگ پرچم تحت تاثیر تیمارها قرار گرفتند. تیمار بذور باعث بهبود بسیاری از صفات از قبیل عملکرد دانه )افزایش 35 درصدی( در پیش تیمار با تنظیم کننده های رشدی در رقم زرین در شرایط عدم تنش می شود. بهترین نتایج در بین پیش تیمارهای مختلف از پیش تیمارهای هورمونی بر روی صفاتی همچون تعداد سنبله در متر مربع، تعداد سنبلچه در هر سنبله، تعداد دانه در سنبله و عملکرد دانه حاصل شد. در کنار پیش تیمارهای هورمونی، هیدرو پرایمینگ و هاردنینگ (با عملکرد دانه به ترتیب 562.2 ، 532.7 گرم بر مترمربع) نیز نتایجی نزدیک به پیش تیمارهای هورمونی نشان داد که به علت بالا بودن هزینه پیش تیمار کردن با مواد تنظیم کننده رشد توصیه می شود از پیش تیمار هیدروپرایمینگ استفاده شود که هزینه کمتری دارد. پیش تیمار کردن بذور موجب تسریع مراحل نموی گیاه می شود و از این طریق حداقل یک مرحله آبیاری مزرعه کاهش می یابد. با توجه به شرایط آب و هوایی خشک و نیمه خشک کشورمان پیش تیمار بذور ضروری می باشد.

با توجه به استفاده روز افزون از دستگاه هایNeuroimaging  جدید مانند (MRI) و به کارگیری آنها در ابتدای ظهور اختلالات عصبی، ضایعات مغزی در مراحل اولیه نمایان شده و در صورت تشخیص قطعی این ضایعات می توان تعدادی از آنها را تحت درمانهای لازم قرار داده و از پیشرفت آنها تا مراحل غیر قابل درمان جلوگیری کرد. برای تشخیص قطعی بهتر است که با روش استروتاکسیک، نمونه برداری انجام گیرد. در این مطالعه که طی سالهای 1378-1368 در بیمارستان شهدای تجریش انجام شده است، 90 مورد ضایعات مغزی متعدد مورد بررسی قرار گرفته، که خود طیف مشخصی از ضایعات تومورال، عفونی و از بین برنده میلین را تشکیل می دهند. این بررسی انواع آنها را از نظر شیوع برای اولین بار در ایران نشان می دهد. از 90 بیمار مورد بررسی، 60 بیمار (66.6 درصد) مرد و 30 بیمار (33.3 درصد) زن بوده و میانگین سنی آنها 42.1 سال بوده است. از نظر آسیب شناسی نوع ضایعات مغزی، در 30 مورد (33.3 درصد) تومور لنفوم بوده که در سالهای اخیر تعداد و نسبت آن رو به افزایش بوده است. در 20 مورد (22.2 درصد) تومورهای متاستاتیک، 14 مورد (15.5 درصد) تومورهای گلیال، 6 مورد (66.6 درصد) آبسه مغزی، 5 مورد (5.5 درصد) آسیب شناسی نامشخص، 4 مورد (4.4 درصد) گلیوزیس و 11 مورد (12.2 درصد) ضایعات نادر دیگر از جمله، ژرمینوم، توبر کولوم، لوکو آنسفالوپاتی، انفارکتوس و ضایعات از بین برنده میلین را تشکیل داده است. ضایعات متعدد مغزی طیف وسیعی از بیماریها را تشکیل می دهد که هر یک روش درمانی متفاوت و متمایزی داشته و انجام بیوپسی و در دست داشتن آسیب شناسی ضایعات مغزی، جهت درمان صحیح تر و کامل تر ضروری است.

در مسائل فقهی و استنباط احکام شرعی گاهی فقیه از حکم یک مسئله به مسئله های دیگری تعدی می کند. تعدی حکم از یک مسئله به مسائل دیگر راه های مختلفی دارد. یکی از راه های تعدی احکام، که از دیرباز موردتوجه فقیهان شیعه بوده است، مسئله تنقیح مناط است. از طرفی دیگر امامیه قائل به مصالح و مفاسد (ملاک و مناط) در احکام می باشند و عده ای از فقها ازجمله مرحوم شیخ اعظم انصاری قائل به این هستند که عقل در ملاکات احکام راه ندارد. سؤال این است که چرا با اینکه ایشان راهی برای عقل در مناط احکام نمی دانند، در مسائل فقهی دست به تنقیح مناط می زنند؟ در راستای پاسخ به این سوال با تتبع در آثار مرحوم شیخ انصاری با روش توصیفی-ت شیخ به این نتیجه رسیدیم که تنقیح مناط در کلام ایشان در موارد نادری به معنای الغای خصوصیت بکار رفته است و در بقیه موارد یا به استناد به قطع تنقیح مناط صورت گرفته است و یا با استناد به ظهور روایات مناط را استفاده کرده اند. فلذا هر جا در امور توقیفی تعبدی باعقل ظنی به ملاکات احکام دست پیدا کنیم، آن مناط از حجیت برخوردار نیست و نمی تواند موجب تعدی حکم گردد.

این پژوهش مزرعه ای به منظور بررسی پاسخ های مورفوفیزیولوژیک ذرت هیبرید KSC704 به کم آبی در مراحل مختلف رشد در منطقه پاسارگاد (شمال غربی فارس) در سال 1389، در قالب طرح بلوک های کامل تصادفی با سه تکرار به اجرا درآمد. در این پژوهش دوره رشد ذرت به سه فاز از استقرار گیاه تا ظهور گل تاجی (فاز I)، ظهور گل تاجی تا خمیری شدن دانه (فاز II) و از خمیری شدن دانه تا رسیدگی (فاز III) تقسیم شد. تیمارهای آزمایشی شامل، کنترل (بدون تنش)، قطع آبیاری بعد از خمیری شدن دانه، تنش 75% نیاز آبی گیاه در مرحله رویشی و بعد از خمیری شدن دانه، تنش 75% نیاز آبی گیاه در تمام مراحل رشد، تنش 50% نیاز آبی گیاه در مرحله رویشی و بعد از خمیری شدن دانه و تنش 50% نیاز آبی گیاه در تمام مراحل رشد بودند. نتایج نشان داد که، تنش ملایم (75% نیاز آبی گیاه) در مرحله رویشی تاثیر معنی داری در رشد گیاه و عملکرد نداشت، لیکن، اعمال این تنش در تمام مراحل رشد، منجر به کاهش معنی داری پارامترهای مورفولوژیک، اجزای عملکرد و عملکرد دانه ذرت شد. تنش شدید (50% نیاز آبی گیاه) در مرحله رویشی، آسیب زیادی به گیاه وارد کرد به نحوی که با آبیاری کامل در مرحله گلدهی قابل جبران نبود. با توجه به نتایج، مرحله گلدهی و اوایل پر شدن دانه، حساس ترین مرحله به تنش خشکی در ذرت تشخیص داده شد. هم چنین، بعد از مرحله خمیری شدن دانه، با قطع آبیاری، عملکرد رضایت بخشی به دست آمد. بنابراین، می توان نتیجه گیری کرد که این امکان وجود دارد که در منطقه پاسارگاد و دیگر شرایط اقلیمی مشابه، با اعمال کم آبیاری از طریق قطع آبیاری بعد از خمیری شدن دانه و کاهش آب مصرفی به حدود 75% نیاز آبی، در دوره رشد رویشی و اواخر پر شدن دانه، بتوان در میزان آب مصرفی در ذرت صرفه جویی انجام داد.

مساله اصلی این مقاله، شناخت اسطوره صعود در اندیشه ایرانی و بررسی بازتاب آن در شاهنامه فردوسی است. در اسطوره های اقوامی که به یک جهان فوقانی پس از مرگ اعتقاد دارند، راه های متفاوتی برای صعود بدان عالم وجود دارد. مثلا نردبان، پلکان، بادبادک، تار عنکبوت، رنگین کمان و ... برخی از راه های صعود به جهان علوی هستند. در نزد ایرانیان باستان، راه صعود به جهان برتر از «کوه البرز» می گذرد. در این مقاله، پس از تصویر سیمای آیینی البرزکوه در اساطیر ایرانی و شاهنامه فردوسی، صعود شاهان و پهلوانانی مانند فریدون، زال، کیقباد و کیخسرو بر فراز البرز بررسی شده است. اینان در دوران پاکی خردسالی، بنا بر حادثه ای به فراز البرز که دروازه گروثمان (بهشت) است، راه می یابند. در این عروج، تن و روان پهلوانان با یکدیگر همراهند. پس از این مرحله، قهرمانان کمال یافته در حکم منجیانی که پیش از فرشکرد (دوران بازسازی جهان) ظهور می کنند، هریک کارهای شگفتی انجام می دهند و با دشمنان به مبارزه برمی خیزند. سرانجام، روان آن ها پس از مرگ که بازگشت طبیعی همه روان های نیک به مینوست، بار دیگر بر فراز البرز و در گروثمان آرام می گیرد.

به زعم کاستلز، بنیادگرایی برساختن هویتی برای یکسان سازی رفتار فردی و نهادهای جامعه با هنجارهای برگرفته از احکام خداوند توام با مرجعیتی مقتدر است که واسطه خدا و بشریت است. قرار گرفتن ایشان در فضای سرکوب موجب بروز تمایلات خشونت طلبانه در آنها می شود. اینان تفسیر خود از دین را مطلق و در مرکز هستی می پندارند. آنها دچار خودشیفتگی افراطی اند. این خودشیفتگی موجب می شود تا تمام حقیقت را در انحصار خود ببینند و دیگران را مفسد، مرتد و منحرف بدانند. اوضاع نامناسب معیشتی و ناعادلانه مردم در برخی کشورها نیز این گرایش را تقویت کرده است. این وضعیت در مورد گروه های یهودی که اغلب با اوضاع نامساعد اقتصادی – اجتماعی و ناهنجاری مواجه اند کاملاً صدق می کند. بدین سان، پرسش مقاله این است که ظهور گروه های بنیادگرا با خصلت های پیش گفته و به خصوص گرایش به خشونت معلول چیست؟ در این میان، جایگاه علل روان شناختی کجاست؟ پاسخ خود را بر این فرضیه استوار کرده ایم که: بنیادگرایی ریشه در ناکامی های فردی و اجتماعی افراد و گروه های قومی خاص دارد که در قالب واکنش های افراطی هم به جامعه سنتی و هم به جامعه مدرن ظهور پیدا می کند. بررسی این فرضیه با استفاده از چارچوب نظری تد رابرت گار در کتاب چرا انسان ها شورش می کنند؟ انجام می گیرد.

در قرن گذشته، بیماری های دنیاگیر مختلفی وجود داشته است. در چارچوب بهداشت جهانی، این بیماری های دنیاگیر اغلب از دریچه عوامل تعیین کننده ای مانند جمعیت، فقر و آلودگی بررسی شده اند. در دنیای در حال تغییر و با ظهور بیماری دنیاگیر کووید-19، عوامل موثر بر بهداشت عمومی باید بسط داده شوند. در این مقاله، عوامل مهم موثر بر بهداشت عمومی جهانی برای جلوگیری از شیوع بیماری های دنیاگیر در آینده، بررسی و بازتعریف می شوند. سیاست گذاران و رهبران جهانی باید عوامل موثر بحث شده در این مقاله را در نظر داشته باشند و در برنامه ریزی ها، اجرا و ارزیابی تلاش ها برای بهبود بهداشت عمومی جهانی و جلوگیری از بیماری های دنیاگیر به کار گیرند.

زمینه و هدف: توانمندی ها و قابلیت های انسان با ظهور روان شناسی مثبت، کانون توجه محققان قرار گرفته است. این پژوهش برای ارزیابی تاثیر آموزش شادی معنوی (بر مبنای قرآن) بر سرمایه های روان شناختی و تعدیل چشم انداز زمان در دانشجویان دانشگاه حضرت معصومه (س) شهر قم انجام شده است. مواد و روش ها: این پژوهش از نوع نیمه آزمونی با طرح پیش آزمون و پس آزمون با گروه کنترل بود. جامعه آماری پژوهش، کلیه دانشجویان مقطع کارشناسی دانشگاه حضرت معصومه (س) در سال تحصیلی 99-1398 بودند. تعداد 30 نفر از دانشجویان داوطلب، انتخاب شده و به صورت تصادفی بین دو گروه آزمون و کنترل (هر کدام با 15 عضو) قرار گرفتند. در گروه آزمون، به مدت هشت جلسه (هر جلسه 90 دقیقه) آموزش شادی معنوی (بر مبنای قرآن) اجرا شد، اما گروه کنترل، مداخله ای دریافت نکردند. در این مطالعه، جهت گردآوری داده از پرسشنامه سرمایه روان شناختی لوتانز (2006 م. ) و پرسشنامه چشم انداز زمان زیمباردو و بوید (2006 م. ) استفاده شد. برای تحلیل داده ها از شاخص های توصیفی و تحلیل کوواریانس با استفاده از نرم افزار SPSS 21 استفاده شد. ملاحظات اخلاقی: اهداف پژوهش برای مشارکت کنندگان توضیح داده شد و رضایت آگاهانه شفاهی آن ها کسب شد. یافته ها: نتایج پژوهش نشان داد که در میانگین پس آزمون گروه های آزمون و کنترل در متغیر سرمایه های روان شناختی (237/11± 123) و ابعاد گذشته مثبت (963/6± 733/23)، گذشته منفی (266/18± 065/7)، حال لذت گرا (983/4± 533/36)، حال تقدیرگرا (405/3± 800/9) و آینده (093/2± 66/14) تفاوت معناداری وجود دارد (000/0